Elkosh (juga dieja Elkos, Elkosy, atau Elkosyi) - asal usul nabi Nahum (Nahum 1:1). Tidak diketahui jelas apakah merujuk pada tempat atau nama leluhur.[18]
Elmadam (Dalam versi-versi Alkitab: Almudam: BABA; Elmadam: BIS ENDE TB WBTCDR; Elmawdam: LDKDR; Elmodam: KL1863 KL1870 SBDR TL) Putra Er dalam Silsilah Yesus (Lukas 3:28).[19]
Elyakim: (bahasa Ibrani: 'el-yaqim, "Allah mendirikan"). Nama dari paling sedikit 5 orang. Dua orang Bapak leluhur dari Tuhan Yesus (Mat 1:13: Elyakim bin Abihud; Luk 3:30: Elyakim anak Melea); satu orang imam, teman sebaya Nehemia (Neh 12:41). Elyakim adalah juga nama orang yg diangkat oleh Firaun Nekho sesudah Yosia dan yg namanya diganti oleh Nekho menjadi Yoyakim (2 Raja–raja 23:34; 2 Taw 36:4). Tokoh bernama Elyakim yg paling menonjol ialah anak Hilkia, yg diangkat menjadi kepala istana (1 Raj 16:6–14) di tempat Sebna yg sudah diturunkan (Yes 22:20 dan seterusnya). Jabatan ini sudah ada sejak zaman Salomo (Raj 4:6) baik di kerajaan utara maupun di kerajaan selatan (1 Raj 16:9; 18:3; 2 Raj 10:5), dan agaknya dipegang oleh Yotam sesudah Uzia kena penyakit kusta (2 Raj 15:5). Pada saat Sanherib mengepung Yerusalem, Elyakim berbicara dengan juru minuman agung (2 Raj 18:18, 26–27; Yes 36:3, 11, 22), dan raja Hizkia menyuruh Elyakim membawa berita kepada Yesaya (2 Raj 19:2; Yes 37:2). Elyakim tampil juga sebagai pelayan Yoyakim (n 'r ywkn) pada tiga buah cap meterai dari abad ke-6 SM.[20]
Eneas - Pahlawan Eneid, syair kepahlawanan karya Virgil berbahasa Latin. Tentu saja nama itu sangat terkenal pada abad pertama, dan karena itu, tidak mengherankan jika muncul dalam Perjanjian Baru. Ia adalah seorang lumpuh di Lida yang disembuhkan oleh Simon Petrus (Kisah Para Rasul 9:33–35). Sumber: Browning[23]
Erastus (1) Seorang pembantu Paulus, ikut dengan Timotius dalam tugas ke Makedonia guna memungkinkan Paulus melanjutkan pekerjaannya dari Efesus (Kisah Para Rasul 19:22). Tujuan akhir tugas ini mungkin Korintus (bandingkan 1 Korintus 4:17), dan Erastus mungkin adalah seorang dari saudara-saudara yang, disebut dalam 2 Korintus 8; tetapi tak dapat dipastikan. Namun, dialah Erastus yang disebut tinggal di Korintus dalam 2 Timotius 4:20. (2) Bendahara negeri di Korintus, yang mengirim salam dalam Roma 16:23. Menurut suatu tulisan ukiran Latin yg ditemukan di Korintus, 'Erastus membuat jalan ini dengan biayanya sendiri, sebagai penghargaan karena pengangkatannya sebagai pengawas perumahan pemerintah' (aediles). Banyak ahli menerima penjabaran Erastus ini dengan bendahara negeri yang beragama Kristen seperti disebut dalam Surat Roma. Selanjutnya ada yg menjabarkan butir 1 dan 2. Umpamanya G. S Duncan menyarankan bahwa 2 Tim 4:20 mengisyaratkan bahwa Erastus, berbeda dari Timotius, meneruskan perjalanannya ke Korintus, dan di situ ia menjadi bendahara negeri kira-kira setahun kemudian (lihat St. Paul's Ephesian Ministry, hlm 79 dst). Tapi menanjaknya kekuasaan secepat itu sangat tidak mungkin, dan nama Erastus adalah sangat umum, sehingga teori ini tak dapat diterima. Kepustakaan. H. J Cadbury, JBL 50,193 1, hlm 42 dst; 0 Broneer, BA 14, 1951, hlm 78 dst, khususnya hlm 94; P. N Harrison, Paulines and Pastorals, 1964, hlm 100-105. AFW/MHS[30]
Eunike (bahasa Inggris: Eunice; artinya "kemenangan sejati") Ibu dari Timotius, seorang ibu yg terkenal karena imannya (2 Tim 1:5). Dia orang Yahudi (Kis 16:1) dan saleh, sebab pengajaran Timotius akan Alkitab sudah dikecapnya sejak kanak-kanak (2 Tim 3:15). Tapi suaminya seorang Yunani dan anaknya Timotius tidak disunat waktu kecil (Kis 16:3). Melihat perkawinan campuran orang Yahudi dengan orang Frigia kalangan atas (Ramsay, BRD, hlm 357; bnd CBP, 2, hlm 667 dst), hal demikian ini bisa saja menggambarkan bahwa status sosial keluarga Eunike naik tingkat, jadi bukanlah menggambarkan kemunduran Eunike secara pribadi dari agamanya. Beberapa naskah Latin dari Kis 16:1, dan Origenes tentang Roma 16:21, menyebut Eunike seorang janda, dan istilah "huperkhen" dalam Kis 16:3 bisa menopang hal ini. Ia tinggal di Derbe atau Listra: bahasa yang dipakai dalam Kisah Para Rasul dapat menopang kedua hal itu (bandingkan BC, 4, hlm 184, 254). Namanya adalah nama Yunani, dan kelihatannya tidak umum. Pernah dikemukakan bahwa Paulus di sini menyinggung iman Eunike sebagai orang Yahudi, tetapi tafsiran yang lazim dari 2 Tim 1:5 (dan Kis 16:1) ialah bahwa iman Kristenlah yang pertama-tama hidup dalam hati Lois dan Eunike sendiri sebelum pertobatan Timotius. Pertobatan Lois dan Eunike pasti terjadi waktu perjalanan penginjilan Paulus yang pertama. AFW/MHS[32]
Euodia Seorang perempuan, disebut dalam Filipi 4:2Paulus menasihati dia dan Sintikhe supaya berdamai. Barangkali, seperti disarankan Lightfoot, mereka adalah diaken perempuan di Filipi. JDD/MHS[33]