Samotrake, (modern, Samothraki). Pulau kecil yang bergunung-gunung di sebelah utara Egea di seberang Trake, dengan sebuah kota bernama sama di bagian utara. Salah satu puncak tingginya 1.700 m, menjadi ciri khas pulau itu. Ketika berlayar ke arah barat laut dari Troas dalam perjalanan ke Neapolis, Paulus pasti telah mendapat angin buritan sehingga tiba di Samos dalam satu hari pelayaran, dan Neapolis sehari sesudahnya (Kis 16:11; bandingkan Kis 20:6). Samotrake terkenal sebagai pusat kultus rahasia Kabeiroi, yaitu dewa kesuburan kuno, yang diharapkan melindungi mereka yang berada dalam bahaya, terutama di laut. KLMcK/S/HAO[12]
Sarfat (33°26′00″N35°18′00″E / 33.43330001831055°N 35.29999923706055°E / 33.43330001831055; 35.29999923706055) - ('Tempat peleburan'; Akad, sariptu, bandingkan sarapu, 'memurnikan logam'). Kota kecil Fenisia (modern "Sarafand"), pada mulanya termasuk Sidon. Beralih menjadi milik Tirus sesudah tahun 722 SM, menyusul bantuan yang diberikan kepada Salmaneser oleh armada Sidon di dalam usahanya yang gagal untuk merebut Tirus. Sanherib memasukkan Sarfat dalam daftar tempat-tempat yang direbutnya selama pendudukan Fenisia yang dilakukannya tahun 701 SM. Sarfat kira-kira 13 km di sebelah selatan Sidon, pada jalan ke Tirus. Dalam 1 Raj 17:9 dan berikutnya disebut bahwa ke tempat itulah nabi Elia pergi selama masa kekeringan dalam pemerintahan raja Ahab, dan di situlah ia mengembalikan nyawa anak janda yang padanya Elia menumpang. Lukas 4:26 mengutip peristiwa itu, dan menyebut kota itu Sarfat, yang dalam bahasa Yunani dan Latin disebut Sarepta. Obaja menubuatkan bahwa pada Hari Tuhan, mereka yang adalah anak-anak Israel yang dideportasikan oleh Sargon sesudah Samaria jatuh, akan memiliki Fenisia dan Sarfat. Mengenai penggalian yang dimulai tahun 1969, lih AJA 74, 1970, hlm 202; 76, 1972, hlm 216; Archaeology 24, 1971, hlm 61-63; J Pritchard, Sarepta, 1975. RAHG/BS/HAO[16]
Sekundus - Seorang Kristen dari Tesalonika, rekan seperjalanan Paulus (Kis 20:4). Mungkin dia dan Aristarkus adalah delegasi dari gerejanya, membawa sumbangan untuk jemaat Yerusalem (lihat 1 Kor 16:1 dst). Kesepakatan tentang arti yang tepat dari Kis 20:4 tidak lengkap, tetapi tampaknya Sekundus termasuk di antara orang yang menunggu Paulus di Troas. Zahn (INT, 1909, 1, hlm 213) mengemukakan bahwa Sekundus adalah nama lain bagi Gayus dari Makedonia (disebut bersama Aristarkus, Kis 19:29), di sini dibedakan dengan Gayus dari Derbe yang menyertainya. Nama itu nama Latin, terdapat dalam prasasti-prasasti Tesalonika. AFW/S/HAO[21]
Semaya - Nama sejumlah orang Israel. Yang terpenting adalah nama dari 2 nabi dalam Perjanjian Lama, salah satunya nabi palsu. (1) Seorang nabi Allah yang utama dalam zaman raja Rehabeam, salah satu penulis riwayat hidup raja ini (1 Raja–raja 12:22–24; 2 Tawarikh 12:15); (2) Seorang nabi palsu pada zaman Yeremia yang menubuatkan bahwa penawanan Babel hanya akan berlangsung selama 2 tahun. Ia berdusta dan pengajarannya memberontak melawan Allah (Yeremia 29:31–32).[24]
Sesakh - Mungkin kata buatan (Yeremia 25:25–26; 51:41), dibentuk menurut rumusan yang dikenal sebagai Atbasy. Abjad Ibrani terdiri dari 22 huruf: 1 = a; 2 = b; ... 21 = sy; 22 = t; jadi no 1+22+2+21 = a+t+b+sy = Atbasy. Jika dikenakan kepada abjad Indonesia sekarang, menjadi: a ganti z, b ganti y, c ganti x, dst. Jadi huruf mati Ibrani sy-sy-kh, sebetulnya memantulkan b-b-l, artinya "Babel" (huruf hidup tidak dihitung). Semboyan itu di sini ialah silat kata, bukan tulisan rahasia sebab dalam Yeremia 51:41 Babel disebut secara jelas. Tapi ada kemungkinan Sesakh benar-benar nama lain bagi Babel. DPP/MHS/HAO[27]
Sinear - Suatu dataran di Babel (Irak modern sekarang). Di tanah Sinear terletak tiga kota besar: Babel, Erekh dan Akad (Kej 10:10). Letaknya di suatu dataran, dan ke situlah berkumpul orang untuk mendirikan kota dan menara Babel (Kejadian 11:2). Di kemudian hari menjadi tempat pembuangan bagi orang Yahudi (Yes 11:11; Dan 1:2). Beberapa orang Israel di pembuangan harus dikeluarkan dari sana (Yesaya 11:1). LXX menafsirkannya 'Babel' (Yes 11:11) atau 'tanah Babel' (Zakharia 5:11), dan hal ini selaras dengan tempat yg dicatat dalam Kej 10:10 (*AKAD). Ibrani syin'ar sama dengan syanher dalam naskah dari Hewi dan Siria pada milenium 2 SM, dan pasti merupakan nama untuk Babel, mungkin bentuk nama 'Sumer'. Hal ini diketahui dari beberapa naskah (lih H. G Guterbock, JCS 18, 1964, hlm 3), sehingga beberapa usul lama tergeser. Dalam "penglihatan Zakharia" yang ketujuh, kejahatan dan dosa kesalahan Yehuda dimeteraikan dalam keranjang dan dibawa ke Sinear untuk disimpan di kuilnya (Zakharia 5:11).[40]
Sintikhe - Perempuan Kristen yang percaya dari Filipi yang bertengkar dengan Euodia. Paulus menasihatkan supaya mereka berdamai (Filipi 4:2–3).[41]
Siro-Fenisia - (Bahasa Yunani: Surophoinissa soo-rof-oy'-nis-sah) bentuk kata feminin gabungan dari dan 5403; seorang perempuan Siro-Fenisia (Syro-phoenician woman) adalah perempuan penduduk asli wilayah Fenisia di Siria..[45]
Sirtis - (Bahasa Yunani: Syrtis)., nama dua tempat (khususnya teluk) di perairan Afrika Utara atau Laut Libia antara Karthago dan Kirenaika yang berbahaya untuk pelayaran. Penuh tempat-tempat dangkal dan bukit pasir, sehingga dapat menghancurkan kapal. Syrtis barat, antara pulau-pulau Cercina dan Meninx (atau promontori Zeitha dan Brachodes), disebut "Syrtis minor", bagian timur (membentang dari promontori Cephalae pada sebelah barat Boreum di timur) disebut "Syrtis major"; yang terakhir inilah rupanya yang dicatat pada Kisah. Para Rasul 27:17, karena pada daerah ini kapal yang ditumpangi Paulus akan mudah terdampar setelah meninggalkan pulau Kreta.[46]
Sisera - (1). Panglima tentara Yabin, mungkin juga raja bawahan Haroset-Hagoyim (Hak 4:2 dab). Barangkali sama dengan Tel el-Amr, 19 km di barat laut Megido, tempat yang strategis bagi penggunaan kereta-kereta Yabin yang jumlahnya 900. Peranan Sisera yang besar dalam peperangan melawan Debora dan Barak, menerangkan mengapa Yabin sama sekali tidak disebut dalam Hakim-hakim 5. Sesudah kekalahan Sisera di Gunung Tabor dan pelariannya, ia dibunuh secara khianat oleh Yael (Hak 4:15–21; 5:24–27). Lihat A. E Cundall, Judges and Ruth, TOTC, 1968, hlm 81-100. (2). Nama keluarga dari suatu kelompok Netinim (budak-budak kuil asing) yang kembali dari Pembuangan bersama Zerubabel (Ezra 2:53; Neh 7:55). AEC/MHS/HAO[48]
Skit (bahasa Yunani: Skythes; bahasa Inggris: Scythian; artinya: "kasar") (1) Suatu suku bangsa penunggang kuda, pengembara dan ahli perang dari Siberia Barat (sekarang wilayah Rusia) yang mendiami daerah Laut Hitam Kaspi sekitar tahun 2000 SM. Pada akhir abad ke-8 SM mereka pindah ke Persia Utara dan Urartu, menggusur orang Kimer ke arah barat (lihat Gomer). Usaha mereka yang mula-mula untuk maju ke barat daya ditahan oleh Sargon II dari Asyur (727-705 SM). Tapi menurut Herodotus, orang Skit menguasai Persia Barat selama 28 tahun melalui sejumlah operasi militer. Mereka membantu Asyur melawan orang Media, membebaskan Niniwe sekitar 630 SM, walau kemudian mereka menyerang Haran dan menyerbu Palestina, dan berhenti menyerbu Mesir setelah firaun Psammetichus I menyuap mereka. Beberapa sarjana menganggap peristiwa ini berkaitan dengan nubuat Yeremia (Yeremia 47; IEJ 1, 1950, hlm 154-159) dan Zefanya, tetapi hanya ada sedikit acuan tentang orang Skit (Umman-manda) dalam naskah-naskah sezaman. Ahli-ahli tidak sependapat tentang tarikh orang Skit menyerbu ke Siria-Palestina, tetapi lebih kurang 645-617 SM tampaknya tepat (L Piotrowicz). Penyerbu-penyerbu ini rupanya tidak banyak (I. M Diakonoff). Suatu kelompok dipercayai sudah menetap di Bet-Sean, yang disebut "Skitopolis" (demikian Hakim–hakim 1:27, LXX). Bangsa Skit di bawah Skilurus mendirikan ibu kota mereka di Neapolis, di Krimea, pada 110 SM. Penguasaan mereka atas padang-padang gurun membuat mereka menjadi pengantara perdagangan dari Rusia, terutama gandum dan budak-budak. Budak-budak ini oleh Pontik Yunani disebut 'orang-orang Skit', walaupun sebenarnya adalah tawanan mereka, bukannya suku pengembara yang bebas itu. Paulus barangkali menggunakan 'orang Skit' dalam arti yang kedua (Kol 3:11). KEPUSTAKAAN. T Talbot Rice, The Scythians, 1957; R. P Vaggione, JBL 92, 1973, hlm 523-550. DJW/S/HAO[50]
So (Firaun) - Raja Mesir yang menerima para utusan Raja Hosea dari Israel (2 Raja–raja 17:4) kira-kira tahun 726/725 SM. Karena bersekongkol dengan 'So, raja Mesir' ini, raja Hosea mendatangkan hukuman dari raja Asyur atas Israel, yang memancing serangan Asyur atas Samaria (725 SM). Tidak ada sumber Mesir yang menyebut Raja So tersebut. Jika So adalah nama diri raja Mesir, dia tentulah Firaun (raja) Libia terakhir, yang sejarahnya agak kabur, yaitu Osorkon IV (Aa-kheper-re') kira-kira thn 727-716 SM, atau Tefnakht, yaitu penguasa Delta Barat secara de fakto kira-kira tahun 727-720 SM, atau seorang raja bawahan daerah Delta Timur, yang kurang terkenal dan kuasanya kurang berarti. Raja bawahan tidak dapat menolong Hosea, dan nama So' tak dapat diturunkan dari nama Tefnakht; mungkin So' adalah kependekan dari Osorkon (IV), seperti kata Mesir Sese adalah kependekan dari Rameses (II). Ada yang menyamakan So—yang dibaca dengan huruf hidup Siwe' atau Sewe' -- dengan Firaun Etiopia Syabako (dengan membuang akhiran -ko), yang bertindak sebagai panglima tentara di Mesir sebelum ia naik takhta. Tapi ia tak mungkin bersekongkol dengan Hosea pada thn 726/725 SM, sebab para penguasa Delta Barat, Tefnakht dan Bekenranef (Bokkhoris), yaitu musuh dari raja Etiopia itu, menguasai Mesir Hilir sampai thn 716 SM. Yang lain lagi menyamakan So/Siwe dengan 'Sib'e, turtan (panglima tentara) Mesir', yang dikalahkan oleh Sargon II, raja Asyur, di Rafia thn 720 SM. Tapi tak mungkin So menjadi raja thn 726/725 SM, lalu kemudian panglima biasa thn 720 SM, kecuali dia selama itu hanyalah raja bawahan yang tak berarti di Delta, yang bertugas sebagai panglima bagi Osorkon IV (atau Tefnakht dan Bekenranef). Karena itu, jika So adalah nama penguasa Mesir, maka dia tentulah Osorkon IV, yang dipendekkan (tapi bukan turtan Sib'e), atau seorang raja bawahan dan panglima tentara di bawah Osorkon IV, Tefnakht atau Bekenranef. Usul S Yeivin dalam VT 2, 1952, hlm 164-168, bahwa So' bukanlah nama diri, tetapi hanya salinan huruf/kata Mesir t', artinya 'menteri', dan atas dasar itu maka so' melekh mitsrayyim = 'menteri raja Mesir', alasan fonetisnya tak dapat diterima. Nama panglima Mesir dari tahun 720 SM, yang tertera dalam tulisan paku, dan yang sampai sekarang ini dibaca Sib'e, sudah hampir pasti harus dibaca sebagai Re'e (R Borger, JNES 19, 1960, hlm 49-53); nama ini tidak boleh disamakan dengan So sebagai nama diri. Mungkin saja bahwa Re'e nama menteri Mesir. H Goedicke (BASOR 171, 1963, hlm 64-66) membaca 'ke (kota) Sa (is), kepada raja Mesir', dengan Tefnakht dalam ingatannya: ini juga tidak mungkin. Lih K. A Kitchen, The Third Intermediate Period in Egypt, 1972, hlm 182, 372-376. KAK/MHS/HAO[52]
Stakhis (juga dieja: Stachis; Stachus; Stakis; Stakhus; bahasa Inggris: Stachys) Seorang laki-laki Kristen di Roma yang diberi salam oleh Rasul Paulus dengan tambahan kata "yang kukasihi" dalam Roma 16:9. Nama ini tercantum dalam daftar tujuh puluh murid dan uskup di Byzantium (Gill).[58]
Stoa- Pengikut-pengikut Stoa adalah orang-orang yang mengikuti pengajaran Zeno dari Citium (guru di Atena yang meninggal pada tahun 265 Sebelum Masehi). Zeno mengajar bahwa kebahagiaan dapat dicapai oleh manusia yang mampu bersikap bebas terhadap kesenangan maupun penderitaan.- Kis 17:18[60]
Sunem (32°36′20″N35°20′3″E / 32.60556°N 35.33417°E / 32.60556; 35.33417) - Suatu kampung (mungkin kota modern Solem) di daerah bagian suku Isakhar dekat Yizreel (Yosua 19:18). Sunem (syunem) inilah tempat perkemahan orang Filistin sebelum pertempuran di Gilboa (1 Sam 28:4). Elisa sering menginap di Sunem, di rumah seorang perempuan yang murah hati (yang disebut syunammit, yaitu bentuk betina dari kata sifat yang diturunkan dari syunem, dan yang dalam Terjemahan Baru berarti perempuan Sunem). Putra perempuan ini, yang lahir selaras dengan praucapan Elisa, dibangkitkan secara ajaib oleh nabi ini sesudah disengat oleh panas matahari (2 Raja–raja 4:8 dan seterusnya). Harta milik perempuan inilah yang dikembalikan kepadanya melalui perkataan Gehazi, sesudah untuk sementara ditinggalkannya, karena mencari kelepasan di tanah Filistea dari bala kelaparan yang sedang melanda negeri (2 Raj 8:1–6). Dari Sunem jugalah dara Abisag rupawan dijemput, untuk menghibur raja Daud pada usia uzurnya (1 Raja–raja 1:3, 15). Permintaan Adonia, supaya Abisag diberikan menjadi istrinya, dibayarnya dengan nyawanya (1 Raja–raja 2:17, 21–22). DAH/MHS/HAO[62]
Sunsugos - Yunani sunzugos (suzugos), 'teman senasib' (Filipi 4:3), dianggap sebagai nama diri oleh TBI, seolah-olah maksud Paulus ialah, 'Teman senasib namanya dan teman senasib nyatanya'. Tapi kata itu pasti diterima sebagai kata benda biasa. Orang yang disapa bukanlah Lidia, tetapi mungkin Lukas, yang rupanya tinggal di Filipi selama ketujuh tahun itu, yang memisahkan kelompok 'kami' pertama dalam Kisah Para Rasul (Kis 16:17) dari kelompok 'kami' kedua (Kis 20:5). FFB/MHS/HAO[63]
Syama ("mencengangkan"; "astonishment"): nama laki-laki dalam Alkitab Ibrani. 1) putra Reuel, cucu Esau, dan salah seorang kepala bani Edom; 2) putra ketiga Isai dan seorang abang Daud; 3) putra Agee orang Harari, salah satu dari 30 pahlawan Daud; 4) orang Harodi, salah satu dari 30 pahlawan Daud; 5) orang Harari lain, salah satu dari 30 pahlawan Daud.[64]