Ciao Shardan...non ho la concentrazione necessaria per giudizicare il tuo lavoro sulla Sardegna prenuragica. posso solo dirti che ad occhio e croce sembra valido, ma non saprei indicarti al momento dati, bibliografie, aggiuntive. Sono concentrato sul restauro della pagina di Monte Prama ho steso i nuovi paragrafi e adesso mi accingerò pian piano ad inserirli. spero nel tuo aiuto perchè c'è molto da fare. per alleggerire un po, pensavo di eliminare totalmente il paragrafetto sulla statuaria prenuragica. Che ne pensi? se vuoi ti mando quanto ho scritto e valutiamo insieme. Il mio intento è descrivere meglio tradizione e diffusione dela scultura entro l'Isola al periodo nuragico, quindi mi serve spazio. saludos DedaloNur (msg) 11:43, 3 gen 2014 (CET)
Poi, ho scritto altri paragrafi ex novo sulla diffusione della scultura in sardegna: per questo ho eliminato l'ultimo paragrafo altri casi di scultura. il nuovo paragrafo è a sua volta articolato in sotto paragrafi: l'architettura isodoma; la protostatuaria (quindi penso che eliminerò ed accorperò il paragrafo dal betilo aniconico alla protostatuaria, devo pensarci...) dedicata ai betili con teste di guerriero; le sculture zoomorfe dei luoghi di culto; i modelli di nuraghi (che acceni alla diffusione almeno), ed il caso della statua di san giovanni suergiu per la quale avevo ottenuto l'autorizzazione a scattare la foto (che però non ho potuto utilizzare). cosa ne pensi? il problema è eliminare passi e info rindondanti e ripetitivi in modo da aggiungere nuove info o descriverle meglio, ma pure di snellire. DedaloNur (msg) 13:58, 3 gen 2014 (CET)
Fischi per fiaschi? Ci si può sbagliare sull'identità di un troll, difficilmente sul fatto che qualcuno si comporti come tale, in modo consapevole o meno. In effetti andando a controllare anche solo superficialmente i tuoi ultimi contributi che tu abbia preso un andazzo trollesco (e/o inutilmente provocatorio) è una cosa che a me, da terzo, risulta abbastanza evidente. E' un argomento che sono disponibile a sostenere in una discussione apposita, se lo ritieni un attacco personale anziché un'etichettatura corretta. Circa i miei interventi sugli anonimi, nascondere il mero avvelenamento di pozzi sotto l'etichetta della "libertà di parola" è una cosa che non deve passare. Che tu da parte in causa venga a rinfacciarmi di aver agito verso affermazioni del genere conferma che hai perso, e di parecchio, il necessario distacco. Se poi ti senti davvero in qualche misura vittima di un complotto non posso che farti i miei saluti e lasciar perdere ogni tentativo ed augurio di rientrare nei limiti di un atteggiamento produttivo nei rapporti con gli altri utenti e nella contribuzione su WP. Saluti.--Shivanarayana (msg) 14:55, 4 gen 2014 (CET)
al prossimo contributo contrario alle linee guida di Wikipedia scatterà un blocco in scrittura sulla tua utenza, pertanto questo è l'ultimo invito a collaborare in modo costruttivo.
Per favore, rispetta il lavoro altrui: segui le regole e usa il buon senso.
Per questa uscita infelice su di me (letta solo pochi minuti fa) che rasenta l'attacco personale. Loggato o no, astieniti la prossima volta, per favore. -- SERGIO (aka the Blackcat) 00:40, 5 gen 2014 (CET)
Grazie :) Jalo 11:53, 28 mag 2014 (CEST)
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![]() Grazie per aver caricato File:CAVALLI-SFORZA- Storia della diversità umana.jpeg, ogni contributo è ben accetto. Purtroppo però, l'immagine è stata cancellata perché copyviol. In quanto scritto, non rientra nel PD-Italia. La Wikimedia Foundation è molto attenta alle immagini che vengono incluse in Wikipedia a causa delle leggi sul copyright (vedi la politica sulle immagini di Wikipedia). Se sei certo che l'immagine sia legalmente utilizzabile nella Wikipedia in lingua italiana, contatta un amministratore che provvederà al ripristino del file. Se hai qualche domanda, sentiti libero di contattarmi, oppure chiedi allo sportello informazioni. Grazie. | |
-- Vegetable MSG 18:18, 28 mag 2014 (CEST)
--Gac 19:17, 28 mag 2014 (CEST)
Ah bene, dalle ricerche che avevo fatto su quell'IP non avevo trovato una relazione con aziende conosciute, ma sarà così (cioé è legato ad Avast). Google in effetti riporta qualcosa nel forum di Avast (https://forum.avast.com/) ma è attualmente offline. Beh, meglio così che non fosse niente di malevolo. Ciao! --Rotpunkt (msg) 16:43, 29 mag 2014 (CEST)
--Dry Martini confidati col barista 14:47, 5 giu 2014 (CEST)
Temo di non capire quello che mi stai dicendo: in sostanza, arriva un amministratore che non ti conosce e che deve necessariamente giudicare i tuoi edit da quello che scrivi (e non mi pare questo grande scandalo), invita a moderare i toni, minaccia blocchi e la prima cosa che ti viene in mente di fare è metterti a "scherzare" con un altro utente con toni ed espressioni tipiche del flame, peraltro usati appena prima da altri in interventi (stavolta sì) provocatori? Ti sarei grato se potessi sviluppare il concetto. Ovviamente qui, ché di là siamo off-topic. Nel frattempo, buon lavoro :) --Dry Martini confidati col barista 10:48, 6 giu 2014 (CEST)
Salve Shardan, mi pare di avere già dato una risposta nei giorni scorsi: creiamo anche questa benedetta voce Il còrso è lingua o dialetto?, dato che valenza e scopo sarebbero pressocché gli stessi di Etnia italiana? --Μαρκος 15:10, 24 giu 2014 (CEST)
Ciao Shardan! Capisco il tuo punto di visto e che dire, c'hai ragione. Il punto è che quella UP era diventata una appendice della talk di Italiani con qualche quintalata di flame. Appeno ho visto del consenso per la chiusura con un provvedimento nei confronti del segnalato, ovvero quando la reale funzione della UP si è esaurita ho chiuso. Avessi lasciato ancora qualche giorno non credo sarebbe cambiato nulla visto che Gore non era (e non è) attivo dal 19 giugno, ma anzi avremmo corso il rischio di altri flame e OT. A presto!--Dome A disposizione! 11:02, 28 giu 2014 (CEST)
Ciao Shardan, per quanto mi riguarda - non avendo molta confidenza con la lingua inglese - non ho preso visione dell'articolo e non posso giudicarlo. Detto questo, gli autorevoli lavori di Piazza e Cavalli-Sforza dicono già quanto vuoi riportare tu nella voce: mi chiedo, pertanto, per qual motivo non usare quegli studi. Se vuoi, anzi, posso inviarti via email La genetica di Piazza, contenuto nel I volume de La Cultura italiana diretta da Cavalli-Sforza. --Μαρκος 17:13, 2 lug 2014 (CEST)
«Affondata in un terreno etnico tutt'altro che uniforme, allungata fra due poli culturali assai distanti fra loro (il Mediterraneo e l'Europa continentale), distesa entro un arco di storia ricco come pochi altri di eventi e travagli, esposta nel tempo a molteplici, successive e spesso sovrapposte influenze esterne, misurata via via su condizioni socio-economiche spesso violentemente sfasate, la civiltà popolare del nostro paese proietta fino a noi il diseguale e contraddittorio disegno di una tradizione comunicativa che si offre alla nostra osservazione come prova esemplare non soltanto dell'ovvia non coincidenza dei confini amministrativi attuali della repubblica con i confini etnici, linguistici e culturali dei popoli che la abitano, ma soprattutto dell'esistenza, pur dopo un secolo di unità nazionale, di molte «patrie popolari» all'interno della patria politica.
Alla domanda ogni tanto riproposta, anche con intenzioni politiche, se esista una tradizione culturale (e quindi comunicativa) popolare italiana, la risposta non può essere positiva, perché non appena si spinge l'osservazione - con gli adeguati strumenti metodologici e ideologici - all'interno della realtà del nostro mondo popolare e proletario, si scopre quali distanze ancora separino, negli elementi di fondo della tradizione orale, non soltanto il nostro Sud mediterraneo dal nostro Nord europeo, ma anche, fra loro, aree, territori, zone assai più piccole e addirittura particolari, e gruppi, comunità, strati sociali pur geograficamente e topograficamente conviventi, in un mosaico non sempre facilmente leggibile, le cui tessere sono cementate da tensioni che corrono attraverso le regioni italiane attuali, ma anche oltre i loro confini, fino a trovare senso e spiegazione in Europa, in Asia, in Africa.
Certo è possibile individuare nella nostra cultura orale-tradizionale, tratti unificanti, ma quando l'indagine si fa più attenta e la osservazione più accurata ci si rende conto, con l'evidenza dei documenti, che la maggior parte di quegli elementi unificanti o appartengono a sovrapposizioni recenti e recentissime, o sono il segno emergente di quella trama che lega fra loro tutte le civiltà dei subordinati e degli esclusi all'interno dell'area storico-culturale in cui anche l'Italia si colloca; anch'essi discendono da quella comune visione del mondo che unisce quanti si trovano in comuni condizioni di subordinazione economica entro un sistema sociale organizzato in classi, quanti debbono misurare la loro esistenza anche culturale in riferimento a comuni condizioni materiali di vita.
Da quel comune riferimento emergono, entro i confini amministrativi della repubblica, le forti connotazioni areali, ciascuna non soltanto legata a discendenze particolari o a lontani condizionamenti etnici e storici, ma anche modellata sulle diverse esigenze di funzionalità che gli strumenti culturali popolari si sono trovati a dover realizzare in relazione a diverse e diversamente mutanti condizioni socio-economiche, lungo il cammino della storia.»
Inviami tu per primo un'email e ti risponderò con l'allegato (l'articolo di Piazza). Buona continuazione. --Μαρκος 17:53, 2 lug 2014 (CEST)
Non ti permettere più di definire ciò che io dico, forte di una trentina di fonti, è una barzelletta. Io non ti ho né insultato né offeso, mantieniti quindi nell'educazione e nel rispetto. --Romano-italico (msg) 17:40, 2 lug 2014 (CEST)
Veramente, con il clactoniano, staremmo partendo dal cinquecentesimo millennio. Comunque, fosse per me, non andrei più indietro del I millennio, ma certo non mi sembra una questione da perderci il sonno, almeno relativamente al resto. In soldoni: io ho fatto una modifica di una cosa "che mi era saltata all'occhio" leggendo, ma se non è ultra-condivisa lascio stare, c'è ben altro di cui discutere, nella voce. --Retaggio (msg) 13:19, 7 lug 2014 (CEST)
Ciao Shardan,
ah ok, adesso ho capito. Però credo che la tua proposta implichi la creazione di una pagina denominata Storia degli italiani, e bisogna vedere se lo accettano. Oppure, in alternativa, inserire voci ancillari già presenti (Italia romana etc). Sentiamo che dicono. Più in là, magari, potrebbe essere interessante il discorso dei sottogruppi, non so se lo hai seguito. --Romano-italico (msg) 12:19, 8 lug 2014 (CEST)
Shardan, perché hai cancellato le mie modifiche sulla cultura di Golasecca ed i Liguri? --Romano-italico (msg) 15:13, 14 lug 2014 (CEST)
No evidentemente avevi accidentalmente tolto la parte sui Liguri che ho reinserito adesso! --Romano-italico (msg) 16:01, 14 lug 2014 (CEST)
Dicevo questa, che giusto appunto ho reinserito adesso. Era una modifica minima comunque. --Romano-italico (msg) 16:09, 14 lug 2014 (CEST)
Shardan volevo ringraziarti per le tue parole di ieri su quella voce. Che non c'è nemmeno bisogno di nominarla perché sappiamo bene a cosa ci stiamo riferendo. Ti ringrazio qui e non lì perché onestamente non voglio nemmeno più vederla in cartolina la pagina dove si stanno compiendo quegli atti...
Ti ringrazio perché a quanto pare sei l'unico che ha capito il mio rifiuto a scrivere sopra quella voce... non potrei farlo, non se essa è gestita dal gruppo che ha trovato il consenso. Assurdo, erano arrivati a dirmi che la cultura greca non poteva stare sulla pagina degli italiani perché sarebbe stata "fuori tema"... mamma mia, roba da rinnegare secoli di storia vissuta.
Ti rinnovo il consiglio precedente; non insistere oltre su quella voce. Hai visto no? Ci sbattiamo la testa ma non ha senso perché non siamo dalla parte del consenso... quindi siamo visti come un "disturbo" su quella voce. Fare finta che non esista su Wikipedia sarebbe un bel modo per andare oltre^^ ... e pensare che ho votato per il mantenimento quando fu proposta per la cancellazione... forse ho fatto un grave errore con quel voto. --Stella (msg) 21:54, 16 lug 2014 (CEST)