Ciao Gianreali, un benvenuto su Wikipedia, l'enciclopedia a contenuto libero!
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Grazie per aver caricato Immagine:Acidosi respiratoria, e compenso cronico.JPG. Ho notato però che nella pagina di descrizione dell'immagine non hai specificato la licenza d'uso richiamandola con un template di licenza come richiesto dalla politica sulle immagini di Wikipedia. Tieni presente che le immagini senza chiare informazioni sulla loro provenienza e sullo status del copyright saranno cancellate entro una settimana dal momento della segnalazione. Se hai caricato altre immagini, per favore controllale per assicurarti di aver fornito sufficienti informazioni. Questo è un messaggio automatico di Nikbot. Per maggiori informazioni, vedi Aiuto:Copyright immagini o visita le FAQ. --Filnik 15:28, 31 gen 2008 (CET)
Fantomas 10:45, 26 feb 2008 (CET)
Ciao. Ti consiglio una lettura delle pagine di aiuto ed in particolare quella sul markup per imparare a scrivere e strutturare al meglio una voce di Wikipedia. --Gliu 14:36, 7 mar 2008 (CET)
Ciao :) Forse non ti è chiaro il concetto di "pagina orfana". Una pagina orfana è una pagina che non ha nessuna pagina che riconduca ad essa tramite link. Infatti se clicchi su "Puntano qui" (a sinistra) vedi che in nessuna pagina è presente un link che porta alla tua pagina. Per disorfanare la voce basta che aggiunti un link in qualche altra voce. Spero di essere stato chiaro --Mauro742 (msg) 08:19, 13 mar 2008 (CET)
Ciao :) Ho visto che hai cominciato tu a tradurre la voce dalla wikipedia spagnola; mi son "permessa" di metterci mano, dato che è molto lunga, e terminarla richiederà un po' di tempo. Spero sia solo un caso che dopo che ci ho lavorato io non l'hai più fatto te: non volevo certo rubarti il lavoro ^^. Saluti, --Redqueen (msg) 11:37, 14 giu 2008 (CEST)
Sì, effettivamente "fuori standard" qui non vuol dire niente. Cosa ne dici di Brevetto dell'essere vivente come da incipit della voce? --Remulazz... azz... azz... 17:51, 29 lug 2008 (CEST)
Certo! :) Lo trasformerei in stub. Grazie. Ciao Fabio.gastone (msg) 20:15, 10 set 2008 (CEST)
Ciao Gianreali,
ho visto che hai unito le due voci in oggetto, in teoria la procedura non è un semplice redirect ma si dovrebbe seguire le regole, ma a questo punto mi chiedo: quale delle due voci aveva il titolo più corretto? I miei libri di dermatologia parlano di "estivale", sicuro che "Maiorca" sia il titolo più indicato? Grazie e buon lavoro.--AnjaManix (msg) 12:56, 18 set 2008 (CEST)
Ottimo lavoro, mille grazie per ogni tuo contributo e per ogni problema o difficoltà non esistare a contattarmi!--AnjaManix (msg) 12:40, 20 set 2008 (CEST)
Ciao Gianreali, ho controllato e ti spiego l'"errore" (non tuo) dov'è:
Dopo aver unito le voci e copiato la crono in maniera impeccabile hai reinderizzato la voce Sistema renina-angiotensina ad un errore, un bug del sistema (se ci fai caso il titolo delle voci cambia (ma ormai ho cancellato quella sbagliata...) soltanto un "-" in più come separazione fra le parole che non viene riconosciuto in sede di spostamento o redirect, wow, hai beccato una delle cose più rare di wikipedia. Ora ho sistemato il tutto, non è colpa tua, chiunque avrebbe sbagliato. Grazie della segnalazione.Alla prossima.--AnjaManix (msg) 23:19, 22 set 2008 (CEST)
Io non so nulla di questi argomenti, è per questo che ho segnalato la categoria come "da controllare" al Progetto:Medicina, dove ci sono wikipediani ferrati in materie. Se hai bisogno di aiuto, è lì che devi chiedere. Ciao, ary29 (msg) 09:27, 20 ott 2008 (CEST)
Ciao! Ho spostato la voce a Medicina del XX secolo, dato che il titolo conteneva un errore. Ciao --LucaLuca 00:37, 24 ott 2008 (CEST)
Unire o tenere separate? Personalmente terrei separate le due voci per questi motivi: Non sono voci omogenee, quella del sud del mondo e' abbastanza completa in se, con qualità discreta, nella mia opinione e sopratutto inquadra il soggetto con una certa serie di paletti geografici, cronologici,con paragrafi bilanciati far di loro e sopratutto fotografa la situazione come e' oggi. Quella sui paesi in via di sviluppo e' solo un mero abbozzo di voce, e mi sembra più pronta a ricevere molte opinioni POV ed anche ricerche personali e molte ovvietà ed assurdità tipo il paragrafo finale, pavesato da bandierine di tutto il mondo, in cui come economie "emergenti" mette assieme Afghanistan, Cina, Polonia, Russia e Turchia!!?? Aggiungo anche una totale mancanza di fonti e note.
Solitamente l'unione di une pagina a qualità diversa fornisce un risultato mediocre.
Io quindi lascerei la voce sul sud del mondo intonsa, eventualmente migliorando, approfondendo i vari capitoli, viceversa, prima lavorerei di bisturi e cauterio in quella dei paesi in via di sviluppo, focalizzandomi sulle analisi delle cause e poi valutare quindi in essa se sia possibile scrivere una voce centrata sulla storia dei paesi in via di sviluppo e sulle cause delle disuguaglianze ed descrivendo anche i diversi criteri classificatori con cui questi paesi vengono di volta in volta raggruppati. Ch ene dici? --Bramfab Discorriamo 17:29, 3 nov 2008 (CET)
Non si può inserire il template ((T)) senza aver tradotto neanche una parola e senza aver nascosto il testo in lingua straniera. La pagina è stata cancellata come da punto 3 della cancellazione immediata.--Burgundo 01:24, 21 nov 2008 (CET)
Innanzi tutto grazie per aver letto la mia osservazione. Immagino quali guasti possa provocare la fretta, perché anch'io (più spesso di quanto vorrei) cado in questo tranello.
Ho letto fin quasi alla fine una voce per la quale non ho alcuna competenza ma, da utente comune, devo dire che il lemma mi sembra scorrere assai meglio.
Tuttavia immagino che qualche problema sia creato dalla lingua inglese. Mi spiego:
Stai dunque attento a non tradurre maccheronicamente. L'inglese è maledettamente infido e lo so bene, perché è è una lingua "pericolosa" che talvolta induce anche me in errore.
Dovresti poi controllare e rendere comprensibile, anche a un ignorante come me, la seguente frase, piena di ombre: L'Articolo 30 introduce un altro nuovo concetto che, dopo la conclusione degli studi, ai pazienti debba essere assicurato l'accesso al miglior provato intervento che scaturisca dallo studio. Altri argomenti si sono occupati del problema se i soggetti traggano beneficio dal trial e non peggiorino alla fine (rispetto allo status quo prima del trials o legati alla non partecipazione) rispetto al danno di essere negato l'accesso a ciò quella che essi hanno contribuito al. Ci sono anche gli aspetti operativi che non sono chiari.
Del pari ha bisogno di controllo ed emendamento l'intero paragrafo finale: "Risultati":
Data la mancanza del consenso di molti discussioni prima della quinta revisione, non deve sorprendere che il dibattito continui senza scemare (Macklin 2001, Williams 2004). Il dibattito su questi e relative discussioni rivela le differenze nelle prospettive tra le nazioni sviluppate e quelle in via di sviluppo. (Loff 2000, Schuklenk 2001; CMAJ 2003).
Zion e colleghi(Zion 2000, Loff and Black 2000, Loff 2000), hanno cercato di inquadrare il dibattito più attentamente, esplorando le più ampie discussioni sociali ed etiche, e le realtà di potenziali vite soggettive, così come riconoscere le limitazioni della completa universalità in mondi differenti, particolarmente quelli frammentati in contesti che potrebbero essere considerati d'élite e strutturati per identità sessuale e geografica. Come ha puntualizzato Macklin (2001) entrambi i concetti potrebbero essere giusti, in quanto la giustizia "is not an unambiguous concept (non è un concetto non ambiguo)".
Un cordiale augurio di buon lavoro e grazie per contribuire in una materia tanto ardua ma fondamentale come l'etica medica. --Cloj 10:34, 23 nov 2008 (CET)
Ciao, ho visto che sei uno dei maggiori contributori della pagina Storia della chirurgia, quindi vorrei segnalarti che ci ho aggiunto un paio di template su alcune informazioni da controllare. Potresti aiutarmi a dare una sistemata ai contenuti? :-) --Hybridslinky (msg) 01:01, 14 gen 2009 (CET)
Il concilio di Tours del 1163 infatti è il più gettonato (come rileva anche Amundsen). La maggior parte delle volte il famoso editto viene riferito proprio a Tours. Io li ho letti gli atti di quel concilio, ed Ecclesia abhorret a sanguine non c'è ;-). Si parla proprio di tutt'altro. --Hybridslinky (msg) 01:45, 15 gen 2009 (CET)
Scusami per il template un po' impulsivo. Ti prego di non prenderlo come un attacco personale. È solo uno sfogo verso i tanti errori che si commettono quando si parla del medioevo. Sia girando in rete, sia parlando per strada se ne sentono dire tante sul medioevo, e qualche volta questa cosa mi fa un po' arrabbiare. Ripeto, non prenderlo come un attacco personale, volevo solo dare un forte stimolo a migliorare la voce :-). --Hybridslinky (msg) 02:08, 17 gen 2009 (CET)
--MarcoK (msg) 15:04, 14 mar 2009 (CET)
Ho recuperato la pagina, e mi scuso per l'errore.
Permettimi però di farti notare che hai usato come fonte a supporto, in certi casi, la Wikipedia in inglese. Non è buona cosa, perchè vuol dire diventare autoreferenziali.
Saluti, --Remulazz... azz... azz... 08:59, 26 mar 2009 (CET)
Ti segnalo la voce Nanorobot, da migliorare, su una materia che mi sembra rientrare tra le tue competenze.--217.203.18.124 (msg) 20:51, 2 apr 2009 (CEST)
Festival informale della qualità di medicina
Ciao, ci risulta che sei interessato al Progetto Medicina.
Se non lo sapessi già, abbiamo organizzato un Festival "informale" della qualità delle voci che riguardano il nostro progetto. Quelle che hanno bisogno di un qualche tipo di aiuto sono davvero tante, quindi perché non essere proprio tu a contribuire al loro miglioramento? Visita la pagina di coordinamento dell'iniziativa per iniziare subito!
Grazie per la tua collaborazione,
il Progetto Medicina
Nel caso non fossi più interessato a contribuire al progetto, ti preghiamo di cancellarti da questo elenco. Grazie.
--Anassagora (msg) 21:13, 8 mag 2009 (CEST)
Ciao Gianreali, domani guardo meglio le cose e ti faccio sapere (cmq il titolo è sicuramente sbagliato)--AnjaManix (msg) 01:43, 14 mag 2009 (CEST)
Ciao! Sto wikificando l'enorme voce su nanomedicina. Dal momento che ho visto [2] che hai aggiunto una parte sostanziosa (appunto quella su vari esempi, volevo chiederti un parere. Tutti questi Trademark non sono un po' "promozionali" (non da parte tua, ovvio. In generale. Cioè non enciclopedici)? Sono indeciso perché, essendo un settore ancora in sviluppo, è ovvio che le diverse aziende che si impegnano in tale ricerca stiano sperimentando soluzioni diverse e che le brevettino. Cosa dici di fare?--Anassagora (msg) 15:26, 24 mag 2009 (CEST)
Il Progetto:Medicina ti ringrazia per la tua partecipazione al Festival Informale della Qualità del Progetto Medicina. Ti viene assegnata la spilla-ricordo qui a fianco, che se vuoi puoi inserire nella tua pagina utente. Da oggi fino al 23 giugno 2009, alla pagina Progetto:Medicina/Festival/FIQ si procederà alla votazione per il migliore partecipante del Festival Informale della Qualità del Progetto Medicina, al quale verrà assegnato il relativo wikioscar. Sei invitato a partecipare alla votazione, che è aperta a tutti i wikipediani. A presto. --Aushulz (msg) 01:32, 19 giu 2009 (CEST)
Ultimamente sono un po' impegnato. Comunque vedrò se posso fare qualcosa ;-) --}{ybrid∫linky (Respect! Walk! Are you talking to me?) 11:29, 19 giu 2009 (CEST)
Ciao, Gianreali!
Stiamo organizzando un Festival generale della qualità delle voci che riguardano il progetto medicina. Ci sono moltissime voci che hanno bisogno del tuo aiuto. Ci vuoi dare una mano? Visita la pagina di coordinamento dell'iniziativa per iscriverti! Fra pochi giorni saranno completati i lavori e inizierà il festival!
Grazie per la tua collaborazione,
il Progetto Medicina.
Cecco (msg) 19:28, 24 ago 2009 (CEST)
Grazie per aver caricato File:BCI BlankMap-World1.png. Ho notato però che nella pagina di descrizione del file non hai specificato la licenza d'uso richiamandola con un template di licenza come richiesto dalla politica sulle immagini di Wikipedia. Tieni presente che i file senza chiare informazioni sulla loro provenienza e sullo status del copyright saranno cancellate entro una settimana dal momento della segnalazione. Se hai caricato altri file, per favore controllali per assicurarti di aver fornito sufficienti informazioni. Per maggiori informazioni, vedi Aiuto:Copyright immagini o visita le FAQ. Questo è un messaggio automatico di YaFKBOT. --Filnik\b[Rr]ock\b 13:08, 26 set 2009 (CEST)
Ciao, del testo nella tua sanbox pare copiato da http://www.evb.ch/it/p25002447.html. Ti ricordo che nelle sandbox valgono gli stessi princìpi degli altri namespace, quindi non puoi mettere materiale sotto copyright. Non ti ho mandato l'avviso standard per avere un chiarimento.--Melkor Strada per Angband 23:03, 11 ott 2009 (CEST)
Ho letto questo articolo su "La Stampa" online: [4]
Nell'articolo si fa riferimento al Nuffield Council on Bioethics, voce che hai curato tu per intero. Penso che varrebbe la pena fare una annotazione nella voce, e mi sa che potresti essere la persona più adatta, se vuoi ;-) Ciao --Fioravante Patrone 07:40, 26 ott 2009 (CET)
Cecco (msg) 14:56, 29 ott 2009 (CET)
Prima cosa calmati. Secondariamente, non sono l'unico che l'ha trovata incomprensibile visto l'altro avviso. Comunque, a prescindere, se stai lavorando su una voce puoi usare questo template: ((WIP)). Ultima cosa: se quel testo in inglese è copiato da un sito devi richiedere la pulitura della cronologia, non basta la cancellazione in questi casi. Non lo dico io ma so che sia la procedura. Nota: ma esiste una relativa pagina in un'altra edizione di Wikipedia, tipo inglese ? --79.27.142.115 (msg) 00:01, 13 nov 2009 (CET)
A proposito di "misericordia": Io ho controllato solo adesso che questa voce è stata creata 6 giorni fa, non mezz'ora fa. Restando così senza nessun avviso WIP, è ovvio che divenga soggetta di tag di avviso. --79.27.142.115 (msg) 00:06, 13 nov 2009 (CET)
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Tanti auguri per un felicissimo Natale
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--Aushulz (msg) 15:57, 24 dic 2009 (CET)
Ciao, ho messo come "da chiarire" una parte della voce Epilessia (verso l'inizio). Te ne sto mettendo al corrente perché la parte non chiara è stata inserita proprio da te il 2 giugno, quindi solo tu sai cosa volevi dire in quel punto. --Freude.schöner.Götterfunken (scrivimi) 23:54, 12 gen 2010 (CET)
Ciao Gianreali.
Uno o più dei tuoi contributi alla voce Confessione (libro 1882), per il loro contenuto o stile, sono sembrati copiati da un sito, da un libro o altra fonte.
Violare il diritto d'autore in molti paesi è un illecito penale e i detentori dei diritti potrebbero rivalersi su di te (che hai la piena responsabilità su tutto ciò che scrivi). Per saperne di più, leggi per favore Wikipedia:Copyright testi e, se hai dei dubbi, chiedi al nostro Sportello informazioni.
È importante che ci aiuti a fugare questi dubbi:
In ogni caso, grazie per il tuo contributo e per la collaborazione che vorrai darci in futuro!--valepert 08:53, 22 gen 2010 (CET)
Ciao! Ho messo quella aggiunta perché nella versione precedente non era specificata alcuna motivazione e il testo perciò non risultava chiaro. Che la moglie e i figli ostacolassero Tolstoj nel rinunciare ai diritti d'autore è scritto in varie biografie, in più è vero anche quello che dici tu (cioè l'intenzione di donare gli introiti di Resurrezione in "beneficienza"). Sono entrambe cose che ho letto ma ora non ho tempo per cercare le fonti da citarti. Modifica pure la pagina come preferisci (purché resti scritta in italiano ben leggibile) se hai delle fonti dettagliate sotto mano. Perdona la mia imprecisione. Alla prossima :-) Spinoziano
Ciao!
Grazie per aver ampliato la voce da me creata sul pensiero di Tolstoj :-)
Mi sono permesso di apportare alcune modifiche stilistiche al testo da te inserito. Ho però anche un appunto in merito al contenuto: di chi è questa citazione che hai riportato? :
«Il muzik muore serenamente proprio perchè non è cristiano. La sua è un'altra religione. Sebbene per abitudine abbia compiuto riti cristiani, la sua religione è la natura con la quale egli ha vissuto.»
E' di Tolstoj o di un commentatore?
In nota hai messo: "Storia delle religioni, Leonard, Storia del protestantesimo, vol II e III, pg. 282, 285."
Visto che non hai messo davanti il cfr. si potrebbe pensare che la citazione sia del commentatore, non di Tolstoj. E il commentatore comunque chi è, il "Leonard" tra i due titoli? E perché il libro ha due titoli? Decisamente non hai scritto la fonte in maniera chiarissima :-)
Lo osservo soprattutto perché non ho mai letto un pensiero di Tolstoj dove si elogia il "non essere cristiano". Mi sembra strana la citazione che hai riportato. Tolstoj si definiva sempre "cristiano" - e con orgoglio - seppure in contrasto con la chiesa ortodossa. Non metto certo in dubbio la tua buona fede. Ma la tua citazione può creare confusione.
Per evitare malintesi, ho pensato di abbreviarla così: «Il muzik [...] sebbene per abitudine abbia compiuto riti cristiani, la sua religione è la natura con la quale egli ha vissuto.» Anche se precisi la fonte, è meglio lasciare la citazione così abbreviata, ripeto, per evitare confusioni sull'essere cristiano di Tolstoj.
Poi, ho cambiato il titolo in "tensione esistenziale", perché la parola "etica" è già utilizzata nella sezione "Etica della non-violenza"; inoltre il termine "esistenziale" sta bene visto che riporti un interessante e pertinente raffronto con Kierkegaard (... bravo! :-)
Grazie ancora per il tuo contributo, alla prossima!!
Grazie per aver caricato File:Riassorbimento renale.jpg. Ho notato che attualmente il file risulta orfano, ovvero non usato in nessuna voce di Wikipedia. Per favore, cerca di inserirla in una voce appropriata e/o considera la possibilità di trasferirla su Wikimedia Commons. Se, per qualche motivo, il file non è più utile all'enciclopedia, per favore richiedine la cancellazione.--valepert 14:07, 23 apr 2010 (CEST)
Ho spostato Principii di norimberga al nome più corretto Principii di Norimberga. Puoi continuare ad editare lì. Nota che però quello che hai effettuato tu da Codice di Norimberga è uno scorporo ed andava fatto seguendo le regole. Per ora ho messo a posto io, però ti consiglio per il futuro di leggere la pagina di aiuto relativa che ti ho linkato! Ciao! --Austro sgridami o elogiami 02:18, 24 apr 2010 (CEST)
--L736Edimmi 14:02, 19 mag 2010 (CEST)
Grazie per aver caricato File:Basic_Capability_index_2008_kMap-World.PNG. Ho notato che attualmente il file risulta orfano, ovvero non usato in nessuna voce di Wikipedia. Per favore, cerca di inserirla in una voce appropriata e/o considera la possibilità di trasferirla su Wikimedia Commons. Se, per qualche motivo, il file non è più utile all'enciclopedia, per favore richiedine la cancellazione.--FaleBotNF (msg) 00:22, 26 mag 2010 (CEST)
Ciao! Ho visto che hai inserito, negli ultimi mesi, molte citazioni nella voce Pensiero di Lev Tolstoj. Grazie per l'impegno, ma per favore, cerca di scrivere di più di tuo pugno, perché inserire una raffica di citazioni senza spiegarle né argomentarle fa scadere la qualità della voce e così questa voce non potrà mai ambire a conquistare la "vetrina" di Wikipedia. Dai, non puoi fare tre capitoli di seguito ("conclusione", "ricapitolando" e "il valore dell'individuo") che hanno come unico contenuto delle citazioni. Se cerchi "Tolstoj" sulla Treccani e trovi solo citazioni non ti scoccia? Esiste un canale apposito di Wikipedia per le citazioni ed è Wikiquote, penso tu lo sappia. Amichevolmente ti saluto. Buon proseguimento!! :-) Spinoziano (scrivimi) 16:40, 9 giu 2010 (CEST)
Ciao, non ci siamo mai incontrati qui su wiki ma ho visto che sei interessato (e anche piuttosto preparato) di storia della medicina. Mi è stato chiesto un parere per indicare gli scienziati (medici, biologi...) più importanti per la voce Italia. Mi farebbe molto piacere un tuo parere qui, anche perché son praticamente sicuro di essermi dimenticato qualcuno di fondamentale. A presto--Anassagora (msg) 15:37, 12 giu 2010 (CEST)
Ok, solo che conviene farne un paragrafo della voce principale. Se si espandesse moltissimo (parlo di 10-20.000 bytes) allora si potrebbe risepararla. Grazie --Al Pereira (msg) 13:47, 15 giu 2010 (CEST)
Arena sostiene che il taoismo si è istituzionalizzato come religione intorno al II secolo a.C.? E da per sicuro che Laozi sia vissuto intorno al VI secolo a.C.? Sei proprio sicuro? :) Puoi riportare i virgolettati? Grazie --Xinstalker (msg) 08:45, 16 giu 2010 (CEST)
Perché per Tolstoj il vegetarismo fa parte dell'etica della non-violenza, dovendosi estendere il comandamento del non-uccidere non solo a tutti gli uomini, ma anche a tutti gli esseri senzienti quali sono, per Tolstoj, gli animali. Ma se non sei convinto, spiegami meglio i tuoi dubbi. Ciao --Spinoziano (msg) 10:16, 25 lug 2010 (CEST)
Caro Gianreali, quella citazione non l'ho eliminata, ma l'ho spostata nella sezione "Rapporti con il potere, i poveri ed il denaro", perché essa esprime solo una sfumatura del pensiero di Tolstoj ed era eccessivo metterla in testa alla voce come se esemplificasse tutto il pensiero di Tolstoj. Inoltre là in testa era anti-estetica.
Su quello che hai scritto, concordo col tuo punto di vista.
Beh, fare un "confronto tra Tolstoj scrittore e Tolstoj moralista" è un po' ambizioso, ma se hai sottomano dei saggi e dei testi da cui attingere sei liberissimo di lanciarti nell'impresa, l'importante è citare con precisione le fonti e, se mi permetti, curare anche sempre lo stile e l'ortografia.
Ne approfitto per chiederti due cose in merito ai tuoi contributi:
ancora in "Tolstoj, affascinato dall'epopea napoleonica è impressionato dagli effetti sconvolgenti della storia ove opera la legge dei grandi numeri e l'individuo si sente travolto ed impotente: sembra che Tolstoj non sia riuscito alla concezione di un Dio personale garante della persona umana, ma abbia concepito l'Io come parte di Dio."
Per meglio inquadrare il pensiero religioso di Tolstoj, non è marginale riferire quanto egli dichiarò nel convegno di Firenze del 1891: « [...] I miei principi hanno la loro base nell'Evangelo e perciò ho potuto accettare il lusinĝiero invito a questa conferenza e ben volentieri sono venuto qui in mezzo a voi per trattare del modo di condurre la religione cristiana alle primitive sue fonti, pure e limpide, e di ricostruire una Chiesa unica che la esplichi e rappresenti, trasformando e fondendo amorevolmente tutte le chiese cristiane esistenti... Io applaudo dunque alla proposta di fondere le chiese cristiane in una sola che abbia per capo il Papa di Roma e per base la sua organizzazione esteriore nella formula cavouriana e per fondamento del suo pensiero le massime di Kristo e dell'Evangelo.[46] »
La notizia di un viaggio di T. in Italia non c'è nella Cronologia di Sibaldi, che io uso come riferimento. Sei sicuro che la data (1891) sia corretta? In ogni caso, questo evento mi sembra rilevante anche per la biografia di T. e quindi andrebbe riportato anche nella voce Lev Tolstoj; puoi provvedervi tu, magari con qualche particolare in più su questo viaggio di T. in Italia?
Ciao e buonissimo fine settimana --Spinoziano (msg) 10:00, 31 lug 2010 (CEST)
Ciao! Ho un dubbio su questa citazione di Tolstoj che hai inserito:
Non è che per caso hai dimenticato un non? Ho il dubbio che la citazione corretta sia:
Potresti per favore controllare? :-) Grazie "Spinoziano (msg) 14:59, 11 ago 2010 (CEST)"
Ciao. Non capisco bene le note in questo passaggio che hai scritto:
La nascita della schiavitù moderna, da lui considerata ancor più drammatica di quella precedente, ovvero la condizione operaia [44] Cap VIII,[45] pag 48-52 L'alienazione del lavoro in fabbrica [45] pag. 48
Cap VIII fa riferimento a La schiavitù del nostro tempo o agli Scritti politici? E pag. 48 fa riferimento agli Scritti politici? A parer mio sarebbe comunque il caso di riportare i numeri di pagina in nota, non in mezzo alla voce.
Poi, poco più sotto hai scritto:
Tolstoj termina (scritto come il precedente uscito postumo) con la convinzione che solo la legge morale e religiosa possa portare giovamento al mondo.
Non mi è chiaro quello che c'è tra parentesi, cioè scritto come il precedente uscito postumo. Potresti esplicitare a quali scritti fai riferimento? E' sempre meglio essere il più chiari possibile. Pensiamo che chi legge può anche non essere pratico degli scritti di Tolstoj.
Saluti Tolstoiani! Spinoziano (msg) 15:36, 27 ago 2010 (CEST)
Ciao :) La nota 39 della voce Pensiero di Lev Tolstoj cita l'opera Tolstoj e la storia di Boris Ėjchenbaum. Ha scritto anche lui un'opera intitolata come quella di Isaiah Berlin o si tratta di un refuso? Poi quando hai tempo per favore inserisci in nota l'edizione (anno, città etc.) di queste opere, perché quando si specifica il numero di pagina bisogna specificare anche l'edizione. A presto! Spinoziano (msg) 17:18, 29 gen 2011 (CET)
ciao --Gianreali (msg) 18:20, 29 gen 2011 (CET)
Ho provveduto a mettere tra la citazione che comunque è stata inserita qui [5] e qua [6]
Senti, mi pare che la versione attuale non sia un gran ché. Ci devi lavorare un po' sopra, prima di inserirla nel testo della pagina, dato che ora contiene numerose ripetizioni. Per il momento ho ripristinato la versione precedente, sentiti libero di reinserire la tua una volta che abbia raggiunto una certa maturità.
Ciao, buon lavoro. --DispAcc01 12:35, 28 feb 2011 (CET)
«Those who are fond of talking about negative theology can find their account here. There is nothing more negative than the result of the critical study of the Life of Jesus.The Jesus of Nazareth who came forward publicly as the Messiah, who preached the ethic of the Kingdom of God, who founded the Kingdom of Heaven upon earth, and died to give His work its final consecration, never had any existence. He is a figure designed by rationalism, endowed with life by liberalism, and clothed by modern theology in an historical garb.»
«Coloro che sono appassionati di discutere sulla negatività della teologia, possono qui trovare le loro motivazioni. Non c'è nulla di più negativo che il risultato di uno studio critico sulla vita di Gesù. Il Gesù di Nazareth che avanzò come il Messia, che predicò l'etica del Regno di Dio, che fondò il Regno dei Cieli e morì per dare al suo lavoro la sua consacrazione definitiva, non ebbe mai esistenza. Trattasi di una figura tracciata dal razionalismo, provvista di vita dal liberalismo e che la moderna teologia ha rivestito di storia»
Ciao Gianreali, grazie per il messaggio, la celerità e la collaboratività. Come citazione schweitzeriana proporrei:
"The critical study of the life of Jesus has been for theology a school of honesty. The world had never seen before, and will never see again, a struggle for truth so full of pain and renunciation as that of which the Lives of Jesus of the last hundred years contain the cryptic record."
Altre, se non le hai gia viste , sono disponibili ad esempio qui [9]. Fammi sapere che ne pensi. Per la third quest vedo magari di documentarmi meglio anch'io (ho un sacco da imparare, e con l'occasione grazie per questa opportunità di scambio e dialogo). Buon wikilavoro! A presto, --F.giusto (msg) 23:33, 13 mar 2011 (CET)
Ho notato che la tua pagina utente è categorizzata qui [10], ti consiglio di rimuovere la categoria. --Demostene119 (msg) 13:41, 15 mar 2011 (CET)
La foto non è caricata su commons ma solo su en.wiki, pertanto se la vuoi utilizzare qui devi caricarla tu in locale. Ciao --Cotton Segnali di fumo 23:23, 17 apr 2011 (CEST)
Ho risposto nella talk della voce :) Helios 18:18, 28 mag 2011 (CEST)
Ciao, ho spostato la voce in quella sottopagina, larghi stralci sembrano essere una WP:RO e/o mancanti di fonti, la citazione iniziale non sembra rispettare WP:CITIN e mancano un po' di cose in termini di formattazione, direi insomma che serva un altro po' di tempo prima del varo, ciao! --Vito (msg) 00:00, 22 lug 2011 (CEST)
Ciao, nnon ha senso lasciare messaggi agli IP (specie se dinamico) a varie ore dall'ultimo intervento della persona a cui ti stai rivolgendo perché al 99,9% colui che leggerà l'avviso non sarà la persona a cui è destinato il messaggio. Lasciare un messaggio nella pagina di discussione (come d'altra parte hai fatto) è la soluzione migliore (o anche scrivere all'IP se lo vedi attivo in un qualche momento). Ciao,--Sandro_bt (scrivimi) 05:10, 6 set 2011 (CEST)
Rupert Sciamenna qual è il problema? 10:34, 29 set 2011 (CEST)
--Adert (msg) 15:22, 10 gen 2012 (CET)
Non ti arrabbiare, ma sarebbe bene nel 'dimezzare una voce e rimuovere parti con fonti almeno usare il campo oggetto così l'utente normale può capire il perchè delle modifiche.--MidBi 00:44, 27 mar 2012 (CEST)
Non conosco la situazione delle voci di medicina, scusa se sono stato "brusco" nel mio modo di agire.--MidBi 00:54, 27 mar 2012 (CEST)
Ciao, in questo ultimo inserimento ci sono molti refusi e dettagli poco chiari (23 è un numero di pagina?). Se puoi sistemare quanto prima, grazie ^^ --Spinoziano (msg) 09:07, 2 apr 2012 (CEST)
Figurati, mi sono sempre interessata di studi clinici, monitoraggi, audit, CRF, source document... ed era una cosa che mi piaceva molto; amavo di più gli studi in fase II ed ho avuto anche un audit della FDA:) Basta così! Ti chiedo solo di tradurre quello che ancora manca, per il resto sarà una suonata a due mani (o anche di più se si offrono volontari!). Ciao, --Geoide (msg) 22:21, 4 apr 2012 (CEST)
Ciao Gianreali, occhio che, credo per errore, hai creato questa pagina nel NS0 invece che nel NS utente. Adesso la pagina è stata spostata qui. Ciao e buon lavoro! --vale maio l'utente che salta la prima riga 17:51, 7 giu 2012 (CEST)
Ciao Gianreali, ti ringrazio di aver chiesto il mio parere e per questo avevo iniziato a rivedere il testo di Epicuro dopo le tue numerose modifiche ma, a parte l'assenza di fonti, ho dovuto interrompermi poiché mi sembra che il tuo impegnativo lavoro abbia purtroppo reso confusa la voce anticipando elementi del pensiero, come la canonica, che venivano descritti nuovamente nel prosieguo della pagina, tanto che tu stessi aggiungevi un richiamo alla gnoseologia. Ci sono poi espressioni come "registrazione" delle sensazioni che non appartengono al linguaggio filosofico. La voce era stata organizzata seguendo la traccia delle tre lettere di Epicuro e il tuo tentativo di organizzarla in settori precisi, talora superflui come quello per la politica, ne ha complicato la lettura. Ti propongo allora di tornare allo stato primitivo della voce e, lasciando inalterata la sua organizzazione, aggiungere quegli elementi che mancano, naturalmente con gli opportuni riferimenti. Buon lavoro. --Gierre (msg) 07:50, 8 ago 2012 (CEST)
Ciao. --Gierre (msg) 08:00, 9 ago 2012 (CEST)
della voce taoismo, sinceramente non ne capisco il senso, se in italiano si chiama "taoismo" perché si dice "o daoismo" visto che si spiega che in inglese è Daoism, ma loro non riescono a pronunciare la "D" il problema è solo anglofono, non ha IMHO alcun senso italianizzare una parola inglese e spiegare quanto spiegato in nota e relativi problemi di pronuncia se una pronuncia e grafia corretta italiana ci sono, io sarei per toglierla, ma visto che ti occupi tu abbastanza della cura della pagina ho preferito chiederti un parere. Ciao. --Nicola Romani (msg) 14:42, 9 ago 2012 (CEST)
Per me il titolo della voce va bene così com'è attualmente, come da policy wiki, e poi è tutto spiegato in voce. Un saluto. --Nicola Romani (msg) 10:19, 13 ago 2012 (CEST)
Taoismo è ancora corretto. Daoismo è certamente una versione più recente e utilizzata in ambito maggiormente corretto e più dotto. Wikipedia in lingua italiana risente della presenza di contributori non competenti in queste materie che tuttavia seguono attentamente tutte le voci (soprattutto, ma non solo, di ambito storico e geografico) per condizionare la loro lemmatizzazione con la versione ritenuta più vicina alla lingua italiana così come da loro conosciuta o riconosciuta. Spostare la voce a 'daoismo' (come ha fatto la ben più preparata wiki tedesca, ben più autorevole di quella italiana su tutte le voci) significa avviare una querelle dagli esiti assolutamente prevedibili... l'arrivo di altri contributori simpatizzanti con questo approccio e la difesa delle loro posizioni proposta da tre/quattro admin 'storici' che condividono una WP versione popolare dove i rotocalchi e i quotidiani la fanno da padrone.... Per queste ragioni non vale la pena oggi impegnarsi particolarmente in questo progetto italiano, conviene semmai implementare le altre wiki, soprattutto quella tedesca, anche quella inglese ma questa solo per alcuni 'ambiti'. Qui è sufficiente evitare i grossolani errori che portano fuori strada i lettori in lingua italiana... Prima o poi qualcuno se ne renderà conto e forse la comunità 'italiana' cambierà rotta. Al momento non vale la pena discuterne... l'esito è certo, il mal di fegato pure... :) Non tutto il mondo è uguale, non tutti paesi sono allo stesso livello di diffusione culturale, così come le wiki. Fattene una ragione come me la sono fatta io. Lascia perdere e qui, su WP italiana, cura solo gli aspetti più importanti... Ciao! --Xinstalker (msg) 15:26, 13 ago 2012 (CEST)
Ciao. Visto che, eccetto me, sei l'unico contributore della voce, lo dico a te: spero di non aver toppato nel fare questo. Correggi pure, se è il caso. Ciao. --.ilNumeroNove (talk) 21:16, 24 ott 2012 (CEST)
Intendevo che con l' agricoltura si possono studiare e applicare metodi più sistematici per aumentare la produzione rispetto alla caccia, si hanno più stimoli per la crescita dell'ingegno e quindi per la progressione della società; però è solo una considerazione eventualmente errata, senza nessuna fonte.
Ho il sospetto che gli autori da te citati, fatte le debite differenze, usino in modo confuso i due termini di edonismo ed eudemonismo. Io mi accontento della Treccani che recita:«eudemonismo Dal gr. εὐδαιμονισμός, da εὐδαιμονία «felicità», der. di εὐδαίμων «felice», comp. di εὖ «bene» e δαίμων «demone; sorte». Dottrina che considera naturale dell’uomo la felicità e assegna alla vita umana il compito di raggiungerla; va distinta dall’edonismo, che pone tale compito nel conseguimento del piacere immediato.»
Buon lavoro.--Gierre (msg) 07:55, 25 gen 2013 (CET)
Certo. Forse hai preso il mio commento come una critica denigratoria, non era affatto così. M'era già chiaro quanto mi scrivi ora: e del resto anche io adesso ho poco tempo, ma questo non è un problema: nessuno ci corre dietro :) Il lavoro che stai facendo è complesso e lungo, molto simile a quello che ho fatto io in altre voci (guarda per esempio Shiva), e per questo mi sono permesso quell'esternazione. Complimenti per il lavoro, e ti ripeto: non arrovellarti più di tanto sul "fontare il più possibile": se è il caso cancella e riscrivi. Buon proseguimento!
--DonatoD (msg) 16:22, 6 ott 2013 (CEST)
Nessuno di noi è all'altezza..., me per primo. E tutti noi possiamo sbagliare..., me per primo e ho sbagliato, sbaglio e sbaglierò ancora. Hai fatto un enorme, ottimo, lavoro in quella pagina. Ma gli aspetti salienti vanno verificati con cura. Occorre capire che sono materie "impegnative" circondate da una parte da una letteratura posticcia tipo new age, e dall'altra dai testi degli accademici. Sono questi ultimi ad avere posto qui, almeno il posto "privilegiato". L'incipit, fondamentale in qualsiasi voce, sembrava "opera" di Bertuccioli, e ambedue sappiamo che quell'incipit non andava bene. Come precedentemente con Arena... Poi The term "Daoism" is used in writings on China non è The term "Daoism" is used in chinese writings, io non so tradurre neanche l'italiano in italiano, ma on non è in. L'aggiunta "mia" di Bokenkamp è in altro testo ed è questa, pensavo ne avessi preso cognizione in precedenza e che non l'avessi per niente considerata (perdona il fraintendimento).
«The English word Daoism, with its nominalizing suffix, has no counterpart in the Chinese language. The term has been used in Western writings on China to refer to a wide range of phenomena. First, scholars employ the term Daoism to designate early philosophical texts classified as representing daojia (schools of the Dao) in early Chinese bibliographic works. Some of these, such as the Dao de jing (The classic of the way and its power), also known as the Laozi after its supposed author, propounded methods of governance based on mystical gnosis, inaction on the part of the ruler, and a metaphysics centered on the concept of the Dao. Others, such as the eponymous Zhuangzi, emphasized mystical union with the Dao and equanimity in the face of death and other natural processes. Second, given the staunch antipathy toward Confucian methods of social organization common to texts classified daojia, the term Daoism has been employed in modern scholarship to mark a wide range of anti-Confucian, utopian, and escapist strains of thought. For instance, eremitic withdrawal from government service, a practice with deep roots in the Confucian tradition, was until recently routinely portrayed as “Daoism. ”Third, and even more loosely, Daoism has been used in works on China to express a sort of free-flowing effortlessness informing individual endeavors, especially the arts of calligraphy, painting, music, and the like. Fourth, Daoism has been used to refer to any Chinese religious practice that is not identifiably Confucian or Buddhist. Fifth, and more strictly, the term Daoism is used by scholars to translate the Chinese term daojiao (literally, “teachings of the Dao”), the closest analogue for our term Daoism. The Chinese, like the Japanese, had no formal name for their native religion until the arrival of Buddhism. The term daojiao was thus fairly widely adopted to distinguish Daoist religious practice from fojiao, “the teachings of the Buddha,” or Buddhism.»
Se molli la voce mi dispiace moltissimo e se mi chiedi un parere preferirei che continuassi, io infatti la stavo riscrivendo ma visto che ci lavoravi su tu, mi sono rivolto molto volentieri ad altre parti. Solo occorre fare attenzione Gianreali, abbiamo un'enorme responsabilità quando scriviamo, io la sento tantissimo. Ripeto possiamo tutti "sbagliare", e, credimi, io sbaglio in continuazione molto più di te, ma occorre attenzione lo stesso. Perdonami se sono stato "ruvido", scusami davvero, ho sbagliato ad esserlo, ma lo sono con me stesso molto di più, con stima e apprezzamento. Per favore continua, sarà un bel percorso di studio per ambedue. --Xinstalker (心眼) (msg) 07:34, 12 ott 2013 (CEST)
Ciao, ho visto che non hai ancora votato e ti segnalo che sono rimaste poche ore per votare alle elezioni FDC (informazioni): c'è tempo fino alla mezzanotte. È importante votare perché hanno partecipato pochi utenti della Wikipedia in italiano e gli eletti andranno a controllare la distribuzione, fra l'altro, delle donazioni effettuate da italiani vedendo i banner nella Wikipedia in italiano (oltre un milione di dollari l'anno). Nemo (msg) 12:27, 10 mag 2015 (CEST)
Anzitutto bentornato. Non sono del tutto d'accordo sul "concentrare" tutte le informazioni nella voce Equilibrio acido base, e questo per una questione di fruibilità: ricordiamoci che non stiamo scrivendo un testo universitario, ma un'enciclopedia aperta a tutti. Il lettore comune di solito si interroga sul significato di una parola (come acidosi o alcalosi), la cerca con un motore di ricerca e arriva qui. Se fossi io quel lettore preferirei di gran lunga trovare una voce snella, che arrivi subito al punto usando una terminologia corretta ma non eccessivamente complessa, anziché essere rimandato ad un trattato di fisiologia come la voce sull'equilibrio acido base. Nel rimaneggiare le voci sull'acidosi ho tenuto conto di questi aspetti. Piuttosto noto solo ora che la voce principale sull'EAB non cita affatto le alterazioni patologiche. Personalmente inserirei una o due brevissime sezioni (poco più che definizioni) su acidosi e alcalosi, rimandando alle voci specifiche per ulteriori dettagli. Purtroppo in questo periodo anch'io ho pochissimo tempo; se tu volessi occupartene faresi cosa molto gradita :) --Mari (msg) 15:12, 2 giu 2016 (CEST)
Tanti auguri a te e ai tuoi cari!!! --Pampuco (msg) 13:35, 31 dic 2016 (CET)
Wikipedia:Raduni/Genova_18_settembre_2017 Ci vediamo? :-) --Ettorre (msg) 11:48, 30 ago 2017 (CEST)
--9Aaron3 (msg) 11:31, 6 nov 2017 (CET)
, --Pampuco (msg) 18:56, 31 dic 2017 (CET)
--Domenico Petrucci (msg) 09:16, 8 mag 2018 (CEST)
Gentile Gianreali,
oggi ti scrivo a nome dell'associazione Wikimedia Italia per ringraziarti del tempo che hai dedicato ai progetti Wikimedia.
Come piccolo omaggio avremmo piacere di spedirti una copia (tutta in carta riciclata) del libro di Carlo Piana, Open source, software libero e altre libertà. Fornisci un recapito per ricevere una copia del libro.
Pochi giorni fa il mondo ha festeggiato la giornata dell'amore per il software libero, ma ogni giorno è buono per ricordare le garanzie delle licenze libere e le centinaia di migliaia di persone che si sono unite per costruire questo bene comune della conoscenza. Speriamo che questo libro ti sia utile per apprezzare quanto hai fatto e per trasmettere la passione della conoscenza libera a una persona a te vicina.
Se desideri una copia ma non puoi fornirci un indirizzo a cui spedirla, contatta la segreteria Wikimedia Italia e troviamo una soluzione insieme.
Grazie ancora e a presto,
Lorenzo Losa (msg) 19:15, 18 feb 2020 (CET)
Ciao, ho annullato le tue modifiche a Aspetti sociologici della religione cinese e Taoismo perché gli scorpori vanno fatti e segnalati in modo diverso e perché una modifica così sostanziosa avrebbe bisogno di essere discussa preventivamente con un po' di consenso alle spalle. Le dimensioni della voce di partenza non sono tanto eccessive da rendere necessario a tutti i costi uno scorporo e, alla luce dell'avviso che campeggia in alto in Taosimo, non credo che scorporare parti in altre voci aiuti veramente a risolvere il problema di organizzazione dei contenuti. Ti pregherei pertanto di esporre chiaramente il tuo intento nella pagina di discussione della voce o nei progetti interessati così da confrontarti con gli altri e arrivare a una soluzione condivisa. Grazie. --WalrusMichele (msg) 10:19, 25 ago 2021 (CEST)
--Madaki (msg) 14:01, 7 gen 2024 (CET)
Ciao, nella voce in oggetto hai commentato un porzione di testo. In quella porzione era presente una nota richiamata poi più avanti, questo causa un errore, pertanto, visto anche che non hai indicato nell'oggetto dell'edit il motivo mi astengo dall'intervenire, ma quella nota deve essere comunque sistemata. Grazie. --Sanghino Scrivimi 12:00, 26 feb 2024 (CET)