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Coordenadas: 35° 9' 30" N 33° 53' 28" E

Encomi (em grego: Έγκωμη) é um sítio arqueológico da Idade do Bronze situado a sete km a norte de Famagusta, na parte norte-ocidental da ilha do Chipre.

Alásia

A cidade foi identificada pelos investigadores com Alásia, um topônimo mencionado em fontes egípcias (cartas de Amarna), hititas, micênicas e ugaríticas como um importante subministrador de cobre e situado em alguma zona do Mediterrâneo oriental; embora alguns historiadores sugestionassem que Alásia poderia estar nas atuais Turquia ou Síria, a opinião majoritária é de a situar no Chipre, embora não seja possível determinar se Alásia fazia referência a toda a ilha ou somente a uma parte desta. Uma prova da situação cipriota de Alásia é o achado de uma inscrição de culto do século IV a.C. que faz referência a Apolo Alaxiota. Em qualquer caso, a capital deste reino deveu situar-se em Encomi pelo menos durante algum tempo.

História

O assentamento estabeleceu-se na Idade do Bronze Médio numa baía da costa, atualmente obstruída pelos sedimentos do rio Pedieos. Os primeiros achados datam do século XVII a.C. e aproximadamente do século XVI até o XII a.C. foi um importante centro comercial de exportação de cobre, que era fundido no sítio, e manteve fortes vínculos culturais com Ugarite, cidade situada na costa da Síria. Durante a primeira fase amostra uma forte influência egípcia e, segundo Peltenburg[1], neste momento Encomi era a capital do Chipre, enquanto outros autores sustêm que deveu haver uma estrutura política muito mais fragmentada. A partir do século XIII a.C. desenvolveram-se na costa sul outros centros comerciais e, por volta de 1 050 a.C., Encomi foi abandonado definitivamente após um terramoto, o que, unido à sedimentação da baía, provocara o auge da vizinha Salamina.

Escavações

O sítio foi descoberto em 1870 pelos irmãos Luigi e Alessandro Palma di Cesnola. Após mais de uma década de saque generalizado, atraídos pela alta qualidade dos enxovais das tumbas, o sítio foi escavado desde 1896 pelo arqueólogo inglês Alexander Stuart Murray para o Museu Britânico. Os objetos encontrados conservam-se no Museu Britânico,[2] e incluem, entre outros, amostras da fundição de bronze e o enxoval das cerca de 100 tumbas escavadas, que procedem nomeadamente da época da XVIII Dinastia egípcia de finais do século XIV e XIII a.C.

As escavações retomaram-se em 1913 por John Myers e Menelao Markides do Museu do Chipre; em 1932-195 aconteceu a expedição sueca dirigida por Claude F. A. Schaeffer, que escavara previamente em Ugarite, trabalho que continuou entre 1946-1950; e na década de 1948-1958 as escavações foram dirigidas por Porphyrios Dikaios, do departamento local de antiguidades.

Estruturas

Por volta de 1 200 a.C. a cidade foi rodeada por uma muralha cuja base era formada por grandes pedras (alvenaria ciclópea) de 400 metros[3] sob um muro de adobe, construção similar à encontrada em Palecastro a oeste do Chipre. O urbanismo é caracterizado pelo traçado de ruas em ângulo com as portas da cidade e por contar com uma sofisticada rede de esgoto. Também foi encontrado um sítio de processamento do cobre, que guarda paralelismos com Cítio, no qual o tratamento do cobre decorria numa área do templo. As casas, construídas em adobe, constavam de vários cômodos em torno de um pátio central e sob elas eram enterrados os seus mortos.

A complicada estratigrafia do sítio foi resolvida[4] com a divisão da mesma em quatro fases principais, que pela sua vez compreendem diferentes sub-fases:

Neste plano das escavações podem ser apreciados:

  1. Casa de bronzes.
  2. Muralhas com torres.
  3. Casa com pilares.
  4. Edifício com 18 enterramentos.
  5. Santuário do deus chifrudo.
  6. Edifício com bronzes.
  7. Local de produção do cobre.
  8. Torre na porta sul.
  9. Porta Norte.

As escavações revelaram que o culto religioso está intrinsecamente ligado à exploração do cobre. Têm-se descoberto três grandes santuários; o maior de eles, o do "deus chifrudo", descoberto por P. Dikeos, recorda protótipos orientais; no que se encontrou o "deus do lingote" consiste num edifício de planta retangular com uma orientação leste-oeste, cujo interior fica dividido em dois ambientes por um muro situado aproximadamente no centro da estância, diante do qual se ergueram dois altares monolíticos de pedra. Nos muros norte e sul havia encostados bancos de adobe. No setor norte foram encontrados uma grande quantidade de crânios de touro com os seus cornos e alguns omoplatas que apresentavam várias incisões, o que constitui um dado revelador. Acreditou-se que os crânios correspondiam a touros sacrificados à divindade, embora também pudessem ter sido usados como máscaras pelos sacerdotes ou hierofantes, pois alguns foram desprovidos de todo o osso sainte da parte posterior[5].

Achados arqueológicos

Os achados são exibidos no Museu Britânico de Londres, no Museu do Chipre de Nicósia e no Museu de arqueologia e ícones do Mosteiro de São Barnabé, entre Salamina e Enkomi.

Deus chifrudo, estatueta de bronze,século XIII a.C., Museu do Chipre, Nicósia
Deus do lingote, século XII a.C., Museu do Chipre, Nicósia
Prato de fabricação egípcia, achado na tumba nº 66 de Enkomi

Bibliografia

Referências

  1. ↑ E. J. Peltenburg, From isolation to state formation in Cyprus: que. 3500-1500 BC, em: Vassos Karageorghis/D. Michalides (ed.), The development of the Cypriot economy from the prehistoric period to the present day , Nicósia, 1999, pp. 17-43
  2. ↑ O Chipre Antigo no Museu Britânico(em inglês).
  3. ↑ a b História de Enkomi Arquivado em 29 de setembro de 2007, no Wayback Machine.((em inglês) do sítio do município de Famagusta.
  4. ↑ O relatório da escavação francesa de 1952 de Shaeffer, Enkomi-Alásia I", e o de Dikeos, Enkomi Escavations 1948-1958, I-III
  5. ↑ a b O lingote em ramo cipriota ou de pele de touro: símbolo divino da antiga ibéria (2003), pp. 87-106, de Jorge Maier.
  6. ↑ Publicado pela primeira vez no relatório da escavação de 20 e 27 de agosto de 1949. No artigo "Archaeology in Greece, 1948–1949" publicado na revista "The Journal of Hellenic Studies, 70" (1950), p. 14, J.M. Cook chama a estatueta de Apollo Keraiates (Apolo chifrudo), ligando-o injustificadamente com o deus posterior da Arcádia, de modo que seria um antecessor do Apolo Alasiotas da época clássica. Vronwy Hankey em The Journal of Hellenic Studies, 95 (1975), p. 262 questiona esta vinculação ao não poder explicar por que o atributo deste deus chifrudo foi abandonado na época posterior
  7. ↑ Pierre Demargne, Naissance de l'art grec , Livrairie Gallimard, Paris, 1964
  8. ↑ Publicada em 1952 por Schaeffer (Enkomi-Alásia I), pp. 379-389, figura 116-122, tábua CXVI.
  9. ↑ A técnica de nelado é descrita em pormenor por Herbert Maryon, Metalwork and enamelling (1971), Nova York, p. 161; ver também Plenderleith Harold J., "The Enkomi Silver Cup", em Nature, 187 ( 1052), 1960 (resume on-line(em inglês)) e a carta de resposta(em inglês) de GF Claringbull e de A.A. Moss, com relativa bibliografia.

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