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Maurice Zundel
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Maurice Zundel, né le à Neuchâtel et mort le à Ouchy (Lausanne) Paroisse du Sacré-Cœur, est un prêtre et théologien catholique suisse. On a dit de lui qu'il se situe « au croisement des théologies protestante et catholique, de la philosophie existentielle et du personnalisme »[1].

Sa vie

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Ordonné prêtre dans le diocèse de Lausanne-Genève en 1919, il est nommé vicaire à la paroisse Saint-Joseph (Genève) dans le quartier populaire des Eaux-Vives jusqu'en 1925. Son évêque, Mgr Besson (1876-1945), l'envoie à Rome pour un approfondissement de ses connaissances. Il y obtient en 1927, un doctorat en philosophie à l'Université pontificale Saint-Thomas-d'Aquin, Angelicum avec une thèse sur l'influence du nominalisme sur la pensée chrétienne[2].

C'est durant son séjour romain, en 1926, qu'il fait la connaissance de l'abbé Jean-Baptiste Montini, le futur pape Paul VI.

A son retour de Rome, en septembre 1927, la reprise de son ministère à la paroisse Saint-Joseph est refusée et il est envoyé cette fois en France. Après quelques mois à Charenton, il devient aumônier des Bénédictines de la rue Monsieur à Paris, jusqu'en juillet 1929. C'est là qu'il revoit l'abbé Montini séjournant à Paris pour y perfectionner sa connaissance du français à l'Alliance française. De cette amitié spirituelle entretenue au travers des écrits de Maurice Zundel, naîtra l'invitation du Pape Paul VI pour prêcher la retraite de carême pour la Curie en 1972[2].

Cependant son style de vie, caractérisé notamment par une pauvreté radicale à l'école de Saint François, est souvent mal compris par ses supérieurs et il souffrira beaucoup des mesures d'éloignement qu'il ressent comme un exil.

À partir de 1946, après son retour d'Égypte où il avait passé la période de la Deuxième Guerre mondiale, il s'établit définitivement dans la paroisse du Sacré-Cœur à Ouchy (Lausanne). Il y réside pendant trente ans comme simple prêtre auxiliaire, sans jamais recevoir de responsabilité pastorale. Il mène dès lors une vie de prédicateur et de conférencier qui le conduit de Suisse en Palestine, en Égypte et au Liban.

Écrivain, poète et conférencier, Maurice Zundel a publié une trentaine de livres. L’Académie française lui décerne le prix Juteau-Duvigneaux en 1938 pour ses ouvrages L'Évangile intérieur et Le Poème de la sainte liturgie.

Il meurt à Ouchy, en 1975. Son corps repose en la Basilique Notre-Dame-de-l'Assomption de Neuchâtel.

Son œuvre

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La pensée de Zundel est à la fois mystique et éthique. La pensée de Zundel concernant l’homme, sa conception « anthropologique », est rigoureusement indissociable de sa théologie. Comme elle, elle est réaliste, simple, lumineuse[3].

Le mysticisme de Zundel est orienté sur la libération des déterminismes biologiques par l'intervention de l'Esprit dans l'art, la science, et surtout la religion. Pour lui, le don ou sacrifice de soi est un acte joyeux de communion et non un renoncement triste. Il affirme que l'homme ne devient une personne libre qu'en se libérant radicalement de son statut d'individu biologique. Reprenant à son compte la formule de Rimbaud « on ne naît pas libre, on le devient »[4] [cette formule n'est pas de Rimbaud ], il lui donne un sens philosophique et mystique porté sur l'altérité, selon lequel la liberté s'obtient par la totale désappropriation de soi sur le modèle trinitaire. C'est alors que « je est un autre » par la rencontre du « tu ». La libération est donc le passage de l'homme réel à l'homme possible, de l'individu à la personne. La personne est "l'homme possible" ou libre ; l'individu, c'est l'homme réel asservi aux déterminismes cosmiques.

La mystique de Zundel prend appui sur la méditation trinitaire du don infini de chacune des trois personnes divines en direction des deux autres. La doctrine trinitaire est ainsi la méditation d'une circulation infinie d'Amour entre les trois personnes. Enfin elle met en avant la conception d'un Dieu d'Amour, selon laquelle Dieu n'est pas un Dieu vengeur mais un Père tendre qui aime et pardonne. Ce n'est pas un pharaon ou un souverain, c'est un homme-dieu qui aime et qui souffre dans la personne du Christ.

Du point de vue éthique, Zundel fonde une « morale de la libération » rompant avec les morales de l'obligation ou du devoir[5]. La morale de la libération n'est pas une morale de tabous ou d'interdits. Elle consiste en un dépassement de soi par le don infini de soi. Pour Zundel en effet, l'homme ne se trouve qu'en se perdant joyeusement, qu'en se dés-appropriant totalement de soi[6].

Publications

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Cette bibliographie est indicative car l'Association Les Amis de Maurice Zundel (AMZ)[7] fait publier ou republier assez régulièrement des ouvrages de Maurice Zundel. Deux courtes compilations ont été publiées en 1997 avec le concours de l'AMZ en direction de tous ceux qui veulent découvrir sa pensée : "Vivre l'Évangile avec Maurice Zundel : L'Homme, le grand malentendu" (Édition Saint-Paul) et "Dieu, le grand malentendu" (Saint-Paul). Quelques autres ont été publiées depuis.

Éditions Anne Sigier/Médiaspaul

Éditions du Cerf

Éditions Desclée de Brouwer

Éditions Saint Augustin[8]

Édition Mame / Le Moustier

Éditions Médiaspaul

Éditions Pierre Téqui

Notes et références

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  1. ↑ René Habachi, Quatre aspects de Maurice Zundel, Cariscript, 1992.
  2. ↑ a et b Boissière, Bernard de., Avec Maurice Zundel, mes heures étoilées, Salvator, (ISBN 978-2-7067-0931-9 et 2-7067-0931-6, OCLC 813004509, lire en ligne)
  3. ↑ Maurice Zundel / Pensée.
  4. ↑ Notamment dans son livre Le problème que nous sommes, 2000, Éditions du Sarment.
  5. ↑ Maurice Zundel : Morale et Mystique.
  6. ↑ Ce que Maurice Zundel nous a fait découvrir. La Croix.
  7. ↑ L'Association des Ami(e)s de Maurice Zundel en France.
  8. ↑ Édition de livres et de journaux paroissiaux.

Annexes

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Bibliographie

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Articles connexes

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Liens externes

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