Gaetano Manfredonia
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Gaetano Manfredonia, né en 1957 à Foggia, est un historien italien spécialiste du mouvement ouvrier et libertaire en Italie et en France[1].
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| Directeur de thèse |
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Gaetano Manfredonia, né en 1957 à Foggia, est un historien italien spécialiste du mouvement ouvrier et libertaire en Italie et en France[1].
Arrivé en France à l’âge de 16 ans, Gaetano Manfredonia a terminé ses études secondaires au Lycée italien de Paris Leonardo da Vinci. Diplômé de Sciences Po Paris en 1979, il est titulaire d'un doctorat d'histoire contemporaine avec une thèse de troisième cycle intitulée L'Individualisme anarchiste en France, 1880-1914 sous la direction de Raoul Girardet (1984) puis d'une nouvelle thèse (nouveau régime), également sous la direction de Girardet, intitulée Études sur le mouvement anarchiste en France (1990[2]). Il a obtenu, toujours à l’Institut d’études politiques de Paris, l’habilitation à diriger des recherches en histoire (1994). Il est l'auteur de plusieurs travaux de recherche et d'ouvrages sur l'histoire des courants libertaires en Italie et en France.
Après la thèse pionnière de Jean Maitron sur Le mouvement anarchiste en France, Manfredonia renouvelle l'historiographie du mouvement anarchiste français notamment par sa collaboration à l'ouvrage collectif L'histoire des gauches, ou encore par son livre Anarchisme et changement social. Dans ce dernier ouvrage, après avoir proposé une nouvelle typologie de l'anarchie, il entreprend une relecture de l'histoire du mouvement anarchiste. Il dégage ainsi trois « idéaux-types » du changement social chez l'anarchiste : insurrectionnel, syndicaliste ou éducationniste-réalisateur.
Le premier, « insurrectionnel », englobe autant les mouvements organisés que les individualistes qui veulent détruire le système autoritaire avant de construire, qu’ils soient bakouniniens, stirnerien ou partisans de la propagande par le fait.
Le second, « syndicaliste », vise à faire du syndicat et de la classe ouvrière, les principaux artisans tant du renversement de la société actuelle, que les créateurs de la société future. Son expression la plus aboutie est sans doute la Confédération nationale du travail pendant la révolution sociale espagnole de 1936.
Le troisième est « éducationniste réalisateur » dans le sens où les anarchistes privilégient la préparation de tout changement radical par une éducation libertaire, une culture formatrice, des essais de vie communautaires, la pratique de l'autogestion et de l'égalité des sexes, etc.
D'après Manfredonia, ce modèle est proche de l’anarchisme réalisateur d’E. Armand[3] et ne doit pas être confondu avec le gradualisme d'Errico Malatesta[4] ou avec « l’évolutionnisme » d'Élisée Reclus[5].
Professeur de Sciences économiques et sociales en lycée, il a enseigné de 1994 à 2003 à l’Institut d’études politiques de Paris où il a donné des cours sur « L’anarchisme en Europe », « Les imaginaires utopiques » et « La pensée radicale »[6].
Il est actuellement conservateur des bibliothèques territoriales et directeur de la Bibliothèque départementale de prêt de la Corrèze après avoir été élève conservateur à l'Enssib[7].
En 2016, il est, avec Frank Mintz, conseiller historique du documentaire Ni Dieu ni maître, une histoire de l'anarchisme[8].
