Aprilis ou mensis Aprilis (avril) est le quatrième mois du calendrier romain, après Martius (mars) et avant Maius (mai). Dans l'ancien calendrier romain, qui commençait avec le mois de mars, Aprilis était le deuxième des dix mois dans l'année. Aprilis avait 30 jours dans le calendrier de la République romaine, avec un jour ajouté lors de la réforme produite par le calendrier julien, au milieu des années 40 av. J.-C.
Aprilis était marqué par une série de fêtes consacrées à des aspects de la vie rurale en relation avec les nombreuses occupations des agriculteurs en ce mois[1]. Avec l'urbanisation de Rome, la signification des cérémonies s'est élargie, notamment celle des Parilia, série de fêtes pastorales très anciennes, célébrées comme l'anniversaire (dies natalis) de la fondation de Rome. Le mois était essentiellement consacré à des divinités de sexe féminin ou ambigu, s'ouvrant aux Calendes sur la fête de Vénus[2].
Les Romains pensaient que le nom d'Aprilis était dérivé de aperio, aperire, verbe qui signifie « ouvrir ». Les Fasti Praenestini offrent une explication plus développée, précisant que « les fruits, les fleurs, les animaux, les mers et les terres s'ouvrent à ce moment-là ».
Certains antiquaires, ainsi qu'Ovide, dans son poème sur le calendrier romain, donnent une autre origine d'après Aphrodite, l'homologue grecque de Vénus, dont les fêtes marquent le début de ce mois. Aprilis pourrait être dérivé de la forme étrusque Apru/Aphrô, qui serait une Aphrodite étrusquisée[3], mais chez les Étrusques, ce mois était appelé Cabreas[1]. Certains linguistes modernes font venir Aprilis du mot étrusque Ampile ou Amphile, basé sur une glose médiévale, conjecturant une origine dans le nom du mois thessalien Aphrios. Une origine indo-européenne a également été proposée, à comparer au sanskrit âpara et au latin alter « l'autre de deux », en référence à sa position d'origine comme le deuxième mois de l'année[4]. Varron et Cincius rejettent tous deux le rapport du nom d’Aprilis avec celui d’Aphrodite, si bien que l'étymologie populaire romaine à partir d’aperire est peut-être la bonne[1],[4].
Dans les dernières années du règne de Néron, le Sénat a brièvement renommé le mois d'avril Neronius en son honneur[5].
Les almanachs agricoles (menologia rustica) sont d'accord pour dire que Vénus, déesse des jardins dans la religion romaine, était la divinité tutélaire du mois d'avril, et que les moutons devaient y être purifiés (oves lustrantur)[1]. Dans son traité d'agriculture, Varron énumère des fonctions telles que le désherbage des cultures, le labourage de la terre, la coupe des saules, la clôture des prés, ainsi que la plantation et la taille des oliviers[6],[1].
La deuxième moitié du mois d'avril donnait lieu à des festivités en rapport avec les activités agricoles :
Parmi ces festivités, les Fordicidia et les Robigalia sont probablement les plus anciennes. William Warde Fowler, dont les travaux du début du XXe siècle sur les fêtes romaines restent un ouvrage de référence, affirme que les Fordicidia étaient « sans aucun doute l'un des plus anciens rites sacrificiels de la religion romaine »[8]. La dernière partie du mois d'avril était consacrée à des jeux (ludi) en l'honneur de Cérès, déesse des moissons, dont le pouvoir s'étendait à la croissance et au cycle de vie des plantes. La fin du mois voyait se dérouler le début des jeux de Flore, déesse de la floraison, répertoriée par Varron comme l'une des douze principales divinités agricoles.
Les Romains ne comptaient pas les jours du premier jusqu'au dernier comme dans l'usage moderne. Au lieu de cela, ils avaient trois repères fixes pour chaque mois : les Nones (le 5e jour du mois, mais le 7e jour en mars, mai, juillet, octobre), les Ides (le 13e jour, mais le 15e en mars, mai, juillet, octobre), et les Calendes, qui sont le 1er jour du mois suivant. Les Nones d'avril tombaient donc le 5e jour, et les Ides le 13e. Le dernier jour d'avril était le pridie Kalendas Maias soit « la veille des Calendes de mai ». Le comptage romain est inclusif, ce qui veut dire qu'on comptait (sur ses doigts) le jour de départ et le jour d'arrivée : par exemple, pour les Romains, le était ante diem V Idūs Apriles, soit « le 5e jour avant les Ides d'avril », généralement abrégé en a. d. V Id. Apr. (ou V Id. Apr., avec a. d. complètement omis), alors que pour nous, avec notre façon de compter, ce serait le quatrième jour ; de même, le était a. d. IX Kal. Mai., « le 9e jour avant les Calendes de mai », alors qu'il est le huitième pour nous, et aussi pour le calendrier pré-julien (VIII Kal. Mai.), mais pour une autre raison : c'est parce que, dans cet ancien calendrier, le mois d'avril ne comptait que 29 jours.
Sous la République romaine et au début de l'Empire, le calendrier attribuait à chaque jour une lettre qui désignait son statut religieux légal.
En avril, on a :
Vers la fin du IIe siècle, les calendriers abandonnent ces marques, probablement en partie en raison des réformes calendaires entreprises par Marc Aurèle[9].
Les jours étaient également marqués par les lettres nundinales, selon un cycle A B C D E F G H, suivant la semaine de marché[10] : elles n'ont pas été notées dans le tableau ci-dessous.
Sauf indication contraire, les dates et observances sur le tableau suivent celles indiquées par Howard Hayes Scullard, Festivals and Ceremonies of the Roman Republic, Cornell University Press, 1981, p. 96–115. Après les Ides, les dates suivent celles du calendrier julien ; les dates pré-juliennes sont indiquées entre parenthèses.
Jour | Date romaine | Statut | Observances |
---|---|---|---|
1er | Kalendae Apriles | F | • Veneralia, en l'honneur de Vénus et Fortuna Virilis |
2 | a.d. IV Non. Apr.[11] | F | |
3 | III Non. Apr. [12] | C | • dies natalis du temple de Quirinus, avec jeux du cirque (après le milieu du Ier siècle)[13] |
4 | pridie Nonas Apriles (prid. Non. Apr.) |
C | * Ludi megalenses (jeux de la Grande Mère) (début) |
5 | Nonae Apriles | N | • dies natalis du temple de Fortuna Publica • Ludi megalenses (suite) |
6 | VIII Id. Apr. | N | • Ludi megalenses (suite) |
7 | VII Id. Apr. | N | • Ludi megalenses (suite) |
8 | VI Id. Apr.[14] | N | • dies natalis du temple de Castor et Pollux (après la première moitié du Ier siècle[13] )• Ludi megalenses (suite) |
9 | V Id. Apr. | N | • Ludi megalenses (suite) |
10 | IV Id. Apr. | N | • dies natalis du temple de la Grande Mère sur le Palatin ; Ludi Megalenses (fin) |
11 | III Id. Apr. | N | • dies natalis de Septime Sévère divinisé, avec jeux du cirque[15] |
12 | pridie Idūs Apriles (abrév. prid. Id. Apr.) |
N | • Ludi Ceriales (jeux en l'honneur de Cérès) (début) |
13 | Idūs Apriles | NP | • Feriae Iovis mensuelles : procession et sacrifice d'un bélier, en l'honneur de Jupiter, sur le Capitole • dies natalis du temple de Jupiter Victor et du temple de Jupiter Liberator • Ludi Ceriales (suite) |
14 | XVIII Kal. Mai. | N | • Ludi Ceriales (suite) • supplication à Victoria Augusta pour commémorer la première victoire d'Auguste (Feriale Cumanum, 4–14 apr. J.-C.)[16] |
15 | XVII Kal. Mai. | NP | • FORDICIDIA (XVI Kal. Mai. du calendrier pré-julien) • Ludi Ceriales (suite) |
16 | XVI Kal. Mai.[17] | N | • Ludi Ceriales (suite) • supplication à Felicitas Imperii pour commémorer le jour où Auguste reçut le titre d' imperator (Feriale Cumanum)[18] |
17 | XV Kal. Mai. | N | • Ludi Ceriales (suite) |
18 | XIV Kal. Mai. | N | • Ludi Ceriales (suite) |
19 | XIII Kal. Mai. | NP | • CERIALIA en l'honneur de Cérès, Liber et Libéra (XII Kal. Mai. du calendrier pré-julien); Ludi Ceriales (fin) |
20 | XII Kal. Mai. | N | |
21 | XI Kal. Mai. | NP | • PARILIA (X Kal. Mai. du calendrier pré-julien) • Roma condita, avec jeux du cirque (après le milieu du Ier siècle)[13] |
22 | X Kal. Mai. | N | |
23 | IX Kal. Mai. | F | • VINALIA en l'honneur de Venus Erycina (VIII Kal. Mai. du calendrier pré-julien) |
24 | VIII Kal. Mai. | C | |
25 | VII Kal. Mai. | NP | • ROBIGALIA (VI Kal. Mai. du calendrier pré-julien) • Serapia, festivités impériales (après le milieu du Ier siècle) |
26 | VI Kal. Mai. | C | • dies natalis de Marc Aurèle, avec jeux du cirque[19] |
27 | V Kal. Mai. | C | |
28 | IV Kal. Mai. | C | • Ludi Florae, début des jeux de Flore (le 27 dans le calendrier pré-julien) |
29 | III Kal. Mai. | C | |
30 | pridie Kalendas Maias (abrév. prid. Kal. Mai.) |
C |