![]() Jacob Epstein (fotografia de Carl Van Vechten del 28 de maig del 1934) ![]() | |
Biografia | |
---|---|
Naixement | 10 novembre 1880 ![]() Nova York ![]() |
Mort | 19 agost 1959 ![]() Londres ![]() |
Sepultura | cementiri de Putney Vale ![]() |
Dades personals | |
Formació | École Nationale Supérieure des Beaux-Arts Académie Julian ![]() |
Activitat | |
Camp de treball | Escultura ![]() |
Lloc de treball | París (1912–1916) Londres (1905–1912) París (1902–1905) Nova York (1894–1902) Londres ![]() |
Ocupació | escultor, pintor, dibuixant ![]() |
Activitat | 1900 ![]() ![]() |
Gènere | Art figuratiu ![]() |
Obra | |
Obres destacables
| |
Família | |
Cònjuge | Margaret Epstein (c. 1906-1947) i Kathleen Garman (c. 1955-1959)[1] |
Fills | Theodore Garman ( ![]() Kathleen Godley ( ![]() Esther Garman (en) ![]() ( ![]() ![]() |
Pares | Max Epstein ![]() ![]() ![]() |
Premis | |
![]() ![]() ![]() |
Jacob Epstein (1880-1959) fou un escultor d'origen estatunidenc i un pioner de l'escultura moderna.[2][3]
Jacob Epstein va néixer el 10 de novembre del 1880 al Lower East Side[4] (Nova York) en el si d'una família polonesa amb cinc fills i d'ascendència jueva ortodoxa,[5] la qual va emigrar als Estats Units durant la dècada del 1860.[4] El pare de Jacob va esdevindre un home de negocis reeixit i va arribar a posseir molts habitatges. Jacob va tindre una infantesa malaltissa i va passar gairebé dos anys malalt sense sortir de casa.[4]
Va assistir a classes d'art a l'Art Students League (ca. 1896) i després va anar a l'escola nocturna (ca. 1899), on va començar a esculpir sota la tutela de George Grey Barnard.[6] La vibrant vida cultural de la ciutat de Nova York el va inspirar i el va dur a emprar les comunitats jueves, negres, asiàtiques i italianes com a teló de fons per als seus primers dibuixos, cap dels quals, malauradament, han sobreviscut.[4] Els seus interessos polítics (era socialista) i artístics el van apartar del judaisme ortodox, encara que, al llarg de la seua vida, va romandre molt interessat en l'aspecte cerimonial de la seua religió:[4]
« |
|
» |
Cap al 1901, Epstein havia decidit convertir-se en escultor. No obstant això, els dibuixos eren encara una part de la seua producció artística (com ara, la il·lustració del llibre de Hutchins Hapgood The Spirit of the Ghetto: Studies of the Jewish Quarter in New York del 1902). Aquest llibre descriu el procés d'adaptació i assimilació que els immigrants jueus europeus van experimentar durant la seua arribada al Nou Món.[4] Els diners que va guanyar il·lustrant el llibre de Hapgood li va permetre viajar a Europa i, en arribar a París, es va inscriure a l'Escola de Belles Arts durant 6 mesos[6] i a l'Académie Julian.[2] Es va dedicar a explorar els museus de la ciutat, ja que tenia un especial interès per l'art egipci, grecollatí, ibèric i xinès.[4] En concret, les visites al museu del Louvre li despertaren un interès per l'escultura antiga i primitiva que es mantingué al llarg de la seua vida i que influí profundament en la seua obra.[7] A més de rebre les influències de les arts negres i polinèsies a París,[8][9] també hi conegué Pablo Picasso, Modigliani i Constantin Brâncuși.[7]
Després de viatjar per Europa i de visitar Florència[2] i el Museu Britànic,[4] va decidir establir-se a Anglaterra el 1905 i va obtindre la nacionalitat britànica el 1911.[7] El primer encàrrec important que tingué fou executat entre el 1907 i el 1908. Es tracta de divuit estàtues per a la façana de la seu central de la British Medical Association, a l'Strand (Londres). Aquelles figures despullades i representant la vellesa i l'embaràs provocaren l'escàndol pel fet de ser, pretesament, obscenes[7] i desafiaven les normes i els tabús socialment acceptats de l'Anglaterra eduardina[4] (foren, finalment, mutilades el 1935).[2] Les crítiques d'aquesta mena esdevingueren una constant al llarg de la seua trajectòria. La tomba d'Oscar Wilde (al cementiri del Père-Lachaise de París, 1912), per exemple, una escultura magnífica, vigorosa i original, que representa un àngel, suspès en l'aire i inspirat en els grans bous alats assiris del Museu Britànic i en el simbolisme exòtic del mateix Oscar Wilde,[2] fou titllada d'indecent fins que no es va col·locar una placa de bronze sobre el sexe (tot i així, un grup d'artistes i poetes la van treure una nit).[7]
Es relacionà amb Wyndham Lewis i els vorticistes[7] i s'estableix a Sussex, on durant un període d'intensa activitat realitza El trepant de pedra[2] (Londres, Tate Britain, 1913-1914). És aquesta una estàtua que representa un robot, originàriament exhibit en actitud agressiva damunt d'un enorme trepant, i que constitueix la seua obra més radical i, a la vegada, una de les obres cabdals de l'escultura moderna.[2] Els seus orígens es troben en el cubisme i el futurisme, i té afinitats amb obres d'Umberto Boccioni i els ready-mades de Marcel Duchamp, les quals van aparèixer el mateix any que aquella.[2] Hi ha en aquesta peça un grau d'inspiració i invenció que no apareixerà mai més en l'obra d'Epstein. El mateix Epstein acabaria rebutjant aquesta part de la seua imaginació i els motius que el van portar a fer aquesta escultura uns anys més tard, descrivint-la com "una sinistra figura armada d'avui i de demà... sense humanitat, només el terrible monstre de Frankenstein en què ens hem convertit".[7]
El 1913 s'associa breument amb els vorticistes (tot i que, oficialment, mai en fou membre)[10] i exposa amb The London Group el 1915 (en fou membre fundador el 1913)[6] la versió original de El trepant de pedra.[2] Col·labora amb dos dibuixos en el primer número de la revista vorticista Blast.[11] L'any següent n'exposa una versió truncada, sense el trepant pneumàtic, renunciant, així, a una actitud vanguardista.[2]
L'obra posterior d'Epstein fou, en línies generals, molt menys extremada, però les seues escultures públiques foren atacades amb monòtona regularitat. L'ús expressiu de la distorsió que s'hi aprecia resultava ofensiu per als crítics conservadors, fins i tot quan eren immunes a les acusacions d'indecència. Rima, monument al naturalista W. H. Hudson, a Hyde Park (1922), i l'enorme grup escultòric en bronze Sant Miquel i el Diable (1958), a la catedral de Coventry, són dues de les seues obres posteriors més famoses.[7]
Epstein es dedicà cada cop més, a partir dels anys vint, a fer bustos en bronze, els quals, a l'inrevés que les seues obres monumentals, sempre han estat ben considerats. Molts personatges importants de l'època posaren per a ell (com ara, Albert Einstein el 1933,[2] Joseph Conrad, George Bernard Shaw i Winston Churchill),[10] i Epstein els retratà amb agudesa psicològica i amb un gran domini de les superfícies expressives, dins la tradició romàntica del naturalisme expressiu en la línia d'Auguste Rodin.[7]
Va visitar breument Nova York el 1927 per a assistir a la seua exposició individual a la Ferragil Gallery.[6]
El Consell de les Arts del Regne Unit li va dedicar una exposició retrospectiva a la Tate Gallery el 1953 i el 1954 fou nomenat cavaller.[6] Malgrat l'èxit dels seus darrers anys, Epstein va viure també angoixat per la tràgica mort de dos dels seus fills, Theo i Esther, el 1954, els quals patien de depressió clínica.[4]
Va morir a Londres el 21 d'agost del 1959[6] i, tot i que era jueu, el degà de la catedral de Canterbury va oficiar la cerimònia del seu enterrament.[4]
L'escultura d'Epstein (influïda per l'estil de Rodin) es distingeix pel seu realisme de dura factura i pel seu vigor. Els seus retrats mostren una impactant i poc convencional manipulació de les petites superfícies i dels detalls facials (com ara, les arrugues), amb la qual cosa s'aconsegueix una individualitat expressiva.[12] Tot i així, la seua obra (freda i grandiloqüent) alternà l'estilització amb la utilització de formes massisses.[8]
D'altra banda, Epstein és sovint esmentat com un dels professionals més importants que va treballar amb el mètode de "talla directa". Amb aquest mètode, el treball no comença amb un esbós o un model d'argila del que es vol crear i que és repetidament treballat o modelat en un altre material fins que l'artista sent que l'obra definitiva ha estat creada. En comptes d'això, l'escultor treballa directament sobre el material triat en un intent d'expressar de manera espontània la imatge que l'artista creu que ja existeix, i d'alguna manera sense descobrir, dins del material. Epstein va posar èmfasi en què l'elecció del material que emprava per a treballar era una part del procés creatiu i sovint anomenava aquest mètode com "truth to material" ("veritat material").[4]
Per a Epstein, la creació artísitca i l'acte sexual estaven intrínsecament lligats. Segons ell, la sexualitat i la creativitat eren processos caòtics que expressaven els impulsos més poderosos dels humans i de la natura, i que, totes dues donaven lloc a la creació de quelcom nou. Com a resultat de la seua imatgeria sexual, alguns artistes convencionals, crítics i marxants d'art el van considerar escandalós, com es va poder veure en obres com la façana de l'Associació Mèdica Britànica (1907-1908) i la tomba d'Oscar Wilde (1909-1912).[4]
La influència d'Epstein en l'art del segle XX s'ha subestimat i, en la seua major part, se li recorda com a retratista i modelador. No obstant això, la importància d'Epstein en el desenvolupament de l'escultura d'avantguarda entre els anys 1910-1915 és cabdal i va influir en generacions d'escultors britànics més joves (com ara, Henry Moore i Barbara Hepworth). A més, Epstein també va ajudar a canviar el punt de vista eurocèntric de molts artistes i crítics i una prova d'això és que la seua excel·lent col·lecció d'escultures d'Àfrica i d'Oceania (probablement una de les millors col·leccions privades d'art no occidental en el seu moment) fou comprada pel Museu Britànic després de la seua mort. A més, alguns dels seus dos-cents motlles de guix foren donats al Museu d'Israel a Jerusalem i al quibuts Ain Herod a Galilea.[4]